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LITTERATÜRGESCHICHTE
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BERNHARD 8BUEFERT
ZWEITEE BAND
WEIMAR
HERHANK BOHLtU
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Alle Hechte vovbefaalt^D.
Otcar Netoliczha. Sch&ferdichtnng und Poetik im 18. Jahr-
hondert 1
Sic^ried Smmatölaki, Beronldaa Franck als Quelle ffir
HanR Sachs 90
T. G.G. Valette, Der Bieneulcorb. Ein Beitrag zur Fischart-
LitterBtnr 97
Jakob Minor, Zur Qeschicfate de« deutncben Theaters
im n.Jfthrhnndert 118
Jaro Pawel, Auswahl aus Klopstocks ungedrucliteD
Briefen an Gleiin 121
Carl SchDddekopf, Ein Stammbucheintraf; LfssingB ... 136
Franz Huncker, Herders Briefwechsel mit Kt'nned; , . . 139
Otto Pniower, Zwei Probteme des UrfauBt 146
Theodor Distel, KOrnerfnnde 154
Sif^fried SzainatöUki, Der historische Faust 1.56
Bernhard Senffert. Ein PrSbchen aus Schillerfi Rediictions-
burean 159
PanI Hotfinann. Das Flohlied in Goethes Faust 160
Werner Pfau, Das Altnordische bei Gerstenberg .... 161
Hermann Conrad, Carljle und Schiller 195
Theodor Odinga, Christian Zyrls Salomon 228
Ferdinand Eichler, 'Kein seeligr Tod ist in der Welt' . , 246
Frit:< Winter, Carl Friedrich Reibeband und Gottsched . 264
Erich Schmidt, Ein Brief Leasings 271
Rcinhold Kühler. Noch einmnl Lessings Gedicht: Das
Muster der Ehen 275
i„siii,rx,.:,C00t^lc
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S«ito Carl Redlich, Wer ist der Verfasser des Sinngedichts:
Jupiter an die Götter nnd Menschen? 278
Johannes Craeger, Zu Halms EOlty 281
Heinrich DDntzer, Fansterlanterungen 288
Erich Schmidt und Bernhard Seoffert, Handschriftliches von
und über Heinrich von Kleist 301
Georg Ellinger, Das Zeugniss des Cameritrias nber Faust 314
Theodor Distel, Ein Hannscript Tiedges 319
Ludwig Qeiger, Notiz Ober Schulz Firlifimioi 320
Anton K Schfinbach, Steirisches Scheltgedicbt wider die
Baiern 321
Jakob Minor, Der junge Schiller als Journalist .... 341! Q.Wartenberg, Schillers Tbeaterbearbeitung von Lessings
Nathan 394
Carl aT. Litzmann, Helderlinstudien 407
Jnstu* Lanzer, Happel und Reuter 440
Bernhard Suphan, Herder an Oerstenberg Ober Shake- speare 446
Bernhard Senffert, Briefe von Minna Herzlieb. Wahlver- wandtschaften vor Goethe 465
F. Arnold Majer, Horaz in Jakob Schwiegers 'Gehar- nischte Venus' 470
Ludwig Geiger, Gleim über Pyras Tod 471
Engen Wolff, Eine Stimme Ober Lessing 472
Heinrich Dttntzer, Zn Goethes Egmont 473
Erich Schmidt, Findlinge aus der jnngeren Romantik . . 475
W.Frh. V.Biedermann, EOrnerfnnde 477
PreisauHBchreibung des Vereins fflr Hamburgisch e Ge- schichte 480
Adolf Häuften, Die Trinklitteratnr in Deutschland bis
zum Aasgang des sechzehnten Jahrhunderts . . 481
Gostav Roethe, Zu Lessings dramatischen Fragmenten . Tild Eugen Woltr, Neue Briefe von und Aber Jerusalem-
Werther 532
Rudolf EOgel, Der vorweitnacische Faust 545
Max Dessoir, Schillers Fragment: Das Schiff 5Ü3
CA. H. Burkhardt, Ein Weimarer Hans Faust 573
Johannes Bolte, Die streitenden Liebhaber olö
i„,,i,„x,.,:,C00t^lc
Bernhard Senffert, Nachtrag in: Wielands Berufung nach
Weimar. (Die Züricher AbHchiederede) 579
Cul Robert, Goethe und Hygin &94
Erich Schmidt, ParalleUtellen zu Goethes Kaust . . . . &9G Paul Weizsäcker, Bemerkungen und Nachträge zu
H.MejerB Kleinen Schriften MtT
Lmlwig Geiger, Eine Quelle fOr Hebels SchatzkUstlein . lull
Berichtigungen 602
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A
SchSferdlolitiing and Poetik im 18. Jahrhundert
Die poetisch« Gattung, die dem CulturüberdruBs compli- cirter Zeiten ihren Ursprung verdankt, veiet nach Gegen- stand und Behandlungsart charakteristisch yerschiedene Ent- wickelungsformen auf. •
Stofflich lösen darin Natur nnd Menschenwelt ein- ander ab, deren letztere in zwiefacher Verwendung begegnet : das biblische Hohelied als erstmaliger bewuester Ausdruck idyllischer Stimmung') verherrlicht in Sulamith und ihrem Geliebten zwei wirkliche Naturkinder ; das erste eigentliche Htrtendrama der Weltlitteratur : Jayadevas G^t&govinda (der 'Kuhhirt im Liede') führt in schäferlicher Umgebung und pastoralem Gewände Krishna-Yishnu mit lUdhä vor. Bort thatsächlich Bepräsentanten einfacher Zustände, hier blosse Maskerade im Schäferkostüm, "Wie Bitusanhära (der ^Jahreszeitencyclus') ein indisches Gegenstück zu Thomsons SeasoDs'und Kleists Frühling darstellt und die sehnsüch- tige Naturmalerei eines Moschos oder das beschreibende Lob des römischen Landlebens bei Horaz und Yergil in
*) Vgl. hierzu wie zur geeaminten Entwickelnag von Id;!! nnd Dorfgeschichte in Alterthum und Mittelalter den Aufsatz von Qoecbe in seinem Archiv fllr Litteraturgeschichte 1, 169— 2*27. Den vollHtändig- sten Überblick über die Production in Deutichland von Neidhart von Benenthai bis znra Ende des 18. Jatarbunderta gew&hrt immer noch E. J. Koch, Compendinm der Deutschen Littei&tnrgeacbichte, Berlin 1798, 2',170ff.; vgl. S. 191 ff. Über Gottscheds Atalanta und ibr Tei^ hAltoita zu den romanischen Pastoralen wie zum Ritter-, Schäfer- und heroisch-galanten Roman handelt F. Rühle: Da« deutsche Sch&feiapiel des 18. Jahrhunderts, Halle 1885 (Diss.], aber Oessner und seine Nach- folger wenig fSrdemd W. Nagel : Die deutsche Idjlle im 18. Jahi^ hundert, ZOricher Diss. 18S7.
yiattaljihnohrift fli UttonUiussHihlcht« C 1
2 Netoliczka, Scb&rerdichtung u. Poetik im 18. 3h.
Ermnening ruft, erscheint diese Boppelbewegung im Spiegel der abendländiechen Litteratur gleichfalls als eine typische. Dem urwüchsigen Leben in Theokrits Idyllen und dem paeudovergilischen 'Mörsergericht' (Moretum^)) tritt mit Yergils Eklogen die Allegorie gegenüber: 'Maske'*) also auch in der europäischen Schäferdichtung, ein verhängniss- vollee Erbe für die romanische Litteratur und durch diese auch der neadentschen bis ins achtzehnte Jahrhundert hinein 80 verderblich!
fTach den glücklichen Anfangen der höfischen DoHpoesie und der Dorfgeschichte des deutschen*) Mittelalters war die Yorflihmng des Bauern in jene komische Derbheit ver- sunken, die in Fastnachtspiel und Schwankbuch ihr Extrem erreicht. Wohl fehlte es im Gesellscbaftsliede des sech- zehnten und siebzehnten Jahrhunderts auch an frischem Lobe des Bauernlebens nicht*); Opitz erneuerte im An- schluss an Fischart") Horazens Preis der Landlust. Aber schon hatten die fieulateiner seit Eoban Hesse ^ die alle- gorische Ekloge mit Vorliebe angebaut und die Einflüsse des Auslandes sich geltend gemacht: auf Übersetzungen Ton Nicolas de Montreux Bergeries de Jnliette (1595)^),
») In Haupte Ve^l, 2. Anfl., Leipzig 1873, 8.571-575. Vgl. Tenffet, Oeechichte der rOiniBcheu Littemtnr, 4. AaB., S. 468 f. (§ 280, 3) und Bahr, Qeschichte der rOmiBchen Litteratnr 1*, 614 f.
*) Ober den Uuterachied tou Maske und Bolle vgl. Scheren Poetik S. 244.
*) Die ersten lateinischen EkloKen des Hittelalters s. bei E. Damm- ler: Poetoe Utini aevi Carolini, Berotini 1861, l,2T0ff. 860ff. 382 ff.; Ober die Schäfemamen in der aas Karls d. Gr. Hofscbule erwaoheenen Akademie vgl, Wattenbach, Deutschlands Oescbichtsquellen im Hittel- alter 1', UT f.
*) Vgl. z. B. bei Hoffinann toq Fallersleben; Die dentsuben Qe- Bellschaft«lieder des 16. ond 17. Jahrhanderts, 2. Anfl-, Leipzig 1660, Nr. 339. 350.
■) Vgl. hieraber Opitz, Zeitschrift tUr deutsche Philologie 6, 477ff.
') Das Bucolicon Eobani Hessi Hagistri Erphordienais erschien zuerst 1509 zu Erfurt in 4", die zweite auf 17 Idyllen vermehrte Au*- gaber Helü Eobani Hessi, Bucolicorum Idyllia XII recoguita et ex re- centi editione Idjllia V 1528 zu Hagenaa in 8*. Vgl. C. Krause, Helios Eobanus Hessus, Gotha 1679, 1. 79 ff. 398, 402 f. 404. 2, 20 f. 101.
*) Die Schäffereyen Von der schönen Juliana . . . durch Olleniceni dn Ifont-Sacr^ [Anagramm von Nicolas de Montreux] einem Mayni-
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Netolicika, Schäferdichtung a. Poetdk im 18. Jli. 3
OuariniB Pastor Fido*) und d'Urf6s Aaträe"*) (1619) war 1624 unter dem Eiadruck deB letztgenannten berühmten paetoral all^gorique die Gründung einer Acad^mie de vrais amants im ScIiooBe der Fruchtbringenden OeBellschaft gefolgt.'*) Die deatschen Renaissancepoeten Weokherlin nod Opitz'*) werden als solche die Begründer einer allegorischen Hirten- dichtung, die eich in Nürnberg selbst zum 'Kahmen für Feuilletons in Poesie und Prosa"') gestaltet. Der Schäfer- roman tritt um die Hitte des Jahrhunderts gegen den heroisch -galanten zurück, und das ganz oder tbeilweise componirte Schäferstück theilt das Schicksal der Oper über- haupt, am erst im späteren Singspiel '*) wieder aufzuleben ;
sehen Edelmann. Nnn aber an» deiD FrantzflBiachen in Tentach ge- bncht dorcb F. C. V. B . . . Oetrnckt zu HUmpetgart in veilegnng Petem FischerB 1595.
■) Pa«tor Fido. Ein sehr BchOu, lustige vnd nützliche Tragico- Coinoedia. Erst in italiftnischer Sprach . . . Betchribeu nnd Dedicirt Ton Baptiata Gaarioo. Jetzo aber in vnaer Tendecbe 9ptach mit fleiss vertirt vnd in Reimen ver&sset, Durch Eilgerum Männlich. Hühlhansen, bey Job. Stang. 1619.
<■) Ton der Lieb Astreä vnd Celadonis Einer Sch^fferin vnd Sch&ffera . . durch den Herrn yon Urföe in FrantzOsi Beber Sprach an Tag gegeben vnd . . den Teutschen Liebesle^denten iu Tentache Sprach Terselzt durch J. B. B. T. B. Oedmckt ed MQmpelgart, durch Jacob Foilet Tud ta Terkaofen bei Paul Lederti, Bnchhandl. Anno M.DC.XIX. — Über die damalige culturelle Bedeutung Mümpelgorta Tgl. HOpfiier, Beformbeatrebiingeii auf dem Gebiete der deutschen Dichtung de» XTI. und XTII. Jahrhnnderta, Berlin 1866, S. 31.
") Barthold, Oeechichte der Fruchtbringenden Oesellachaft, Berlin 1848, S. 138ff. und desielben Terfusere: Die geschichtlichen PeraOn- lichkeiten in Jacob Casanovaa Memoiren, Bertin 1846, S, Slf. — Das Original des Stiftungtbriefea, d'Urfä Antwort wie das Begleitschreiben des Terroittters Herrn von Borstel ist jetat nen gedruckt darch H. Welti: Zeitschrift f. neofranz. Sprache Qad Litteratur 6, 107 ff.
'*) Weckherlins Eklogen stehen in der Ausgabe von 1684, Amster- dam, Jansson, S. 758—797, Opitzens ach&ferliche Liebesheder im 4. Buch der Poetischen W&lder, in Fellgibels Ausgabe, Breslau 1690, 2, 183 ff. — Über die ungedruckten Eklogen des Casaeler Hedicua Johannea Rhe- nanns vgl. HOp&er a. a. 0. 8. 89.
■■) Borinaki, Die Poetik der Renaissance, Berlin 1886, 8. 231.
"} Interessant ist es, dasa 1774 J. W. Schöpfel seinen Palämon (ein Schaferspiel mit Oesingen in zween Akten von J. W. A. Seh. Frankfurt n. Leipzig bei Christian Qottlieb Hertel 1774) eingeatandener-
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4 Netolicxka, SchKfeidichtaug u. Poetik im 18. Jh.
d&uemd erhält sich dafür die Beliebtheit bukolischer Ein- kleiduDg der Lyrik, selbst der des geistlichen Liedes (Spee, SchefFler), die durch litterariache Oegeasätze und Uoden- wechsel wenig berührt wird. Wie in Frankreich eine Vor- stufe der galanten Lyrik, mit welcher sie gegenüber dem Tolks' und Gesell schaftsliede vor allem den frauenfreund- lichen Zug gemein hat^*), und in dieselbe als Hirtencantat« fest eingegliedert"), erobert die Schäferpoesie doch auch in volkstbümlichen Liedersammlungen ihren Platz. Wie die galante Lyrik eine DoppeUtrömung aufweist "], dichten Uarinisten sowohl als Gegner des Schwulstes in bukolischer Form. Wenn von den letzteren Christian Weise bis auf ein vereinzeltes schäferlich -mythologisches 'Sangspiel'*') auf die pastorale Poesie überhaupt Yerzicht leistet, kleidet sich zuweilen die Ovationsdichtung der Hofpoeten gleich der
masaeii (3. XTII f. der Torrede) mit Geaftngen untermischt, damit das Stück 'unter der Qestalt der Operette bey dem Theater nnn den Zu- tritt finde, den man ihm im entgegengeaetzten Falle noch viele Jahre lang verweigert haben wOrde'. Ober Ch. F. WeiaseB ländliche Sing- spiele als Vertreter des Schäferstücks vgl. auch E. Schmidt, Anzeiger f. denteches Alterth. n. deutache Litt 7, 79.
") Vgl. von Waldberg, Die galante Lyrik, Strasburg 1885, Quellen und ForBchnngen 56, 5. 30. 33 f. 60 f. Anm. 100 f. Über den Zusammen- hang von d'Urf^s Aaträe mit den späteren Bestrebangen des Eötel de Rambouillet b. Lotheisen, Geschichte der franzfia. Litteratnr im XVII. Jh., Wien 1878, 1, 146. 153 ff.
") Johann George Nenkircfa, Anfanga-G runde zur Reinen Tentschen Poesie Itziger Zeit u. b. w., Halle 1724, S. 887. [Neumeiater und Hunold-] Menantea, Die allemeueste Art zur Reinen und Galanten Poesie eu gelangen, Hamburg 1722, 8. 347 f. — Hinsichtlich der Einordnung der sonstigen Formen acheint Schwanken za bestehen: B. Neukirch bringt in seiner Sammlung: Herrn von fiofimannswaldau und andrer Deat- achen anserleaene nnd bisher angedruckte Gedichte (Bd. 1—6, Leipzig 1695—1709) die Schäfergedichte nicht nur unter die einander gleii^- artigen Rubriken der Verliebten Gedichte (1,60 ff. 67 ff. 72 ff. 3, 63 ff.), Galanten Gedichte (2, U ff.) oder Galanten nnd verliebten Gedichte (k. B, 4, 81 ff.), sondern scheint einzelnen, oft in demselben Bande, eine Sonderstellung unter den Vermischten Gedichten (vgl. z. B. 2, 330 ff. 3,357 ff. 4, 317 ff. 6, 207 ff.) anweisen zu wollen. Schäferliche Hoch- zeitsgedichte (wie z. B. 3, 151 ff.) wurden natürlich eben so wenig als die sonstige Gelegenheitsdichtung je zur galanten Poesie gerechnet.
>') von Waldberg a. a. 0. S. 25.
") Die betrabte und getrOstete Galathee (1674).
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Neioliczka, Schäferdichtung u. Poetik im 18. Jb. 5
sonstigen Gelegenheitsreiraerei ins Schäfergewand") ; Wer- nicke besingt in vier Eklogen zwei Todesfalle, eine Geburt «nd eine Vermählung'*), und selbat GKinther verfertigt nicht nur in fremdem Namen' ein PaatoTell auf ein Hochzeits- fest''), sondern 'erinnert sich' auch 'der vorigen Zeiten und guter Freunde unter einem Schäfergedicht"') und will in einem anderen echt conventioneil seine Orabschrift in einen Baum schneiden.^') Die Anfänge der Änakreontik be- schleanigen den Niedergang der galanten Poesie: die Schäfer- dichtung begegnet einem verwandten Element. Bo ist bei Hagedom imd den jüngeren Hallensern beides verbunden'*); so verschlingen sich in Gessners Idyllen mit biblischen und Klopatockschen anakreontieche FSden '^) , und wenn die pastorale Lyrik doch eine gewisse Beeinträchtigung erfahrt, herrscht die Schäferpoesie jetzt wieder im Bereiche des Dramas und erringt dann als Prosaerzählung nie dagewesene Erfolge.
••) Vgl, z, B. Königs Schftfei-gedicht anf die hohe Geburt eines ChvT-S&chBB. Printzen (Des Heim von Könige Gedichte , . . gesamiiilet und herausgegeben [von Joh. Christoph Rost]. Dreaaden 1T45, S. 39lf.) und B. Neokirchs Schäfergedancken bey einer jagt Seiner KSnigl, MajeaUt in Preuwea (in der oben citirten Sammlnng Neukirche 6, 207 ff., in Qottacfaeds Ausgabe: Herrn Benjamin Neakirche . . . auserlesene Qe- dichte . . .. Eegengbnrg 1744, S. 294 ff,).
") überschrifte oder Epigraniinfita In acht BOchern Nehst einem Anhang von etlichen Schäffer-Oedichten . . ., Hamburg 1701, S. 165 ff.
<>) Sanuninng vop Johann Christian Günthers aus Schlesien bis anhero herausgegebenen Gedichten . . . Vierte Auflage, Breslau und Leipzig 1746, S. 1134 ff.
■*) A. a. 0. S. 190 ff. Bei Fulda, Die Gegner der zweiten achleii- schen Schale 1, 141 ff.
■■) Sammlung S, 319 ff.
") ^gl- unten.
**) Scherer, Litteraturgesch, S. 430. Die Verbindung von Schafer- tbum und Änakreontik bei Gessner empfanden die Zeitgenossen sehr deutlich; vgl. z. B. die unten citirte Abhandlung J. A. Schlegels im Anbang der 2. Anfl. seiner Batteni-Übertragnng (Batteux . . . Ein- ■chrftnknng der schönen Efinste auf einen eintzigen Grundsatz. Aus dem FtanzOsiechen übersetzt und mit einem Anbange einiger eigenen Abhandlungen versehen. Zweite, verbesserte und vermehrte Auflage. Leipsig 1759) 8. 468 Anm. Bekannt ist, daas zn Oessners eraten poetischen Leistungen anakreontische Lieder gehörten.
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6 Netolicska, SchäfeTdichtnng n. Poetik im 18. Jh.
Die mit dem Charakter des jeweiligen StoffeB zum Theil unmittelbar gegebeuen EigenthÜmlichkeiten des Stiles -wurden der Hauptsache nach bereits angedeutet: die Natar wird meist idealistiech-elegisch beHcbrieben, das urwüchBige Leben und Fühlen einfacher Menschen in Tealistischem Genrebilde, oft satirischen Anstrichs, festgehalten; der alle- gorische Hirtendicbter aber, der den überfeinerten Städter in erlogenem Schäfergewand nicht yerleugnen will oder kann, kommt im besten Fall über graziSs- sentimentale Matur- und Empfindungemalerei nicht hinaus.
Zu diesen charakteriatischen Momenten tritt als ein mehr zufälliges noch das Fehlen einer feBtstebenden Form, indem diese zwischen Epos, Lied und Drama, zwischen Prosa und Yersen schwankt.
Kein Wunder, dass bei Bolch innerer und äusserer Ver- schiedenheit der poetischen Erzeugnisse, die aus Älterthum und Neuzeit unter den Namen des Idylls, der Ekloge, des HirtengedichteB Torliegeu, eine Poetik, die das Wesen der einzelnen Dichtungsgattungen dogmatisch zu bestimmen suchte, sieb auf einem Gebiete, wo auch Aristoteles im Stiche Hess, nicht zurecht zu finden vermochte, und dass das unvergleichliche Muster, das in Theokrits Idyllen der poeti- schen Nachbildung sich darbot, der wiedererwachenden deutscheu Litteratur einstweilen so gut wie verloren blieb.
Unter diesem Gesichtspunkt wird in vorliegender Arbeit der Versuch gemacht, einem auch an sich nicht ganz un- erfreulichen Dicfatungsgebiet die historische Würdigung an- gedeihen zu lassen. Die Eutwickelung des Idylls des acht- zehnten Jahrhunderts , iuBoweit sie sich im besonderen Stoffkreise einer idealen Schäferwelt vollzieht , und die gleichzeitigen Forderungen der Ästhetik sollen nach ihrem gegenseitigen Verhältniss zur Darstellung gelangen.
Mit Gessner erreicht die Schäferpoesie ihre relative Vollendung; er gibt zugleich mit dem Zurückgreifen auf Theokrit nnd der Forderung eines grösseren Realismus den Anstoss zu jenem Umschwung, der sich in Herders ein- sichtiger Scheidung zwiBcben Theokrit und Gessner auf dem Gebiete der Theorie als vollzogen darstellt. So er- geben sich die Jahre 1756 bez. 1767 als Grenzen der Be-
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Netoliczka, Schäferdichtung u. Poetik im 18. Jh. ^
trachtung : die Nachahmer Geeaners bezeicbneu eben so wenig eine wirkliche Weitereotwickelung der Schäferdichtung als das Fortleben der alten Anschauungen nach Herder für die- jenige des Idylls überhaupt in Frage kommt.
1. Die deutsche Schäferdichtung von Gottsched bis auf die Bremer Beiträger. Wir haben gesehen, wie jene irregeleitete Schäfer- poeeie, die eine halbe Erkennung der Antike im romanischen Auslande gezeitigt, seit Opitz, die Keime wirklicher Idyllen- oder wenigstens naturbeschreibender Dichtung überwuchernd, auch die deutsche Litteratur beeinflusst, nur den allgemeinen Stilwandlungea der Renaissance-, Barock- und Rooocozeit unterworfen. Aber wenn im si&cle de Louis XIV. für Frankreich eine Litteratur erblüht war, die noch zur Zeit des verfallenden ClasBiciamus auf dem Gebiete der Ekloge einen Namen wie Fontenelle aufweist, hat die Beaction gegen den Schwulst in Deutschland auch für die Schäfer- dichtung platte Alltagsnüchternheit und Philistrosität im Ge- folge, der neben dem poetischen Geiste nun auch der immerhin nicht ganz reizlose Wortprunk abgebt. Begegnen in B. Neukirchs grosser Anthologie noch Schäferlieder wie Bessers 'Eleonora die betrübte' (2, 330 (F.), so gähnt aus der Sammlung, die der fromm gewordene Hunold-Menantes seiner galanten Vergangenheit entgegensetzt ^*) , bloss Bchäferliche Gelegenheitsdichtung entgegen, in welcher der zweimal'^ vertretene Brockes höchstens sprachlich oder durch poetischere Anschauung der Landschaft in den obligaten Naturschilderungen hervorragt; dieselben beiden Nummern aus seiner Feder sind das Beste, was die 'Poesie
*•) AoserleseDe und theils noch nie gedruckte Gedichte noter- schiedeaer ÜerQhmten und geschickten MKuuer zasain menge tmgen and nebet Beinen eigenea an daa Licht geatellt von Henautee. StQck 1 — 10: HaUe 1718. 11-20: 1719. 21-27; 1720.
") Stfick7 S. 577 ff. 12, 90 ff. Von Gedichten anderer VarfasBer sei hier die im St. 27 S. 594 ff. enthaltene Hirtencantate hervorgehoben, weil die darin durchgeführte abgeachniackte Allegorie ffir ein Ver- mähluQgsgedicht originell erscheint: die Braut das Schaf, der Brftntigam der Hirt (der vertichert, dam er ihr Het2, nicht ihre Wolle, das 'goldene Vtieas', liebel); wohl Contrafactur ans der geistlichen Lyrik.
.,,Coot^lc
g Netoiiczka, Sch&ferdichtuDg u. Poetik im 18. Jh.
der Hiedersachaen' "*) in paetoraler Gratulationapoesie auf- zuweisen bat, und der gleiche sofort näher zu charakteri- airende Stil eignet den Gelegenheitseklogen in dem von 6. F. W. Juncker besorgten siebenten Tbeil Hoffmanns- valdauBcher Gedichte ^*), thatsächlich einem Corpus des obersschaiechen Poetenkrelses , an welchem J. U. ESnig, Gottsched, der Herausgeber und aonatige Mitglieder der Leipziger deutschen Gesellschaft (Clodius, S. Seidel u. a.) betheiligt Bind.
Es war Gottsched natürlich nicht gegeben, an lebens- volle Erfassung der modernen ländlichen and kleinbürger- lichen Welt zu denken. Die Ansätze dazu in den Lust- spielen des Zittauer Rectors fallen ihm unter den 'weieia- niechen Comödienwust* ; verwerfend spricht die Critische Dichtkunst'") von A. Gr^phiue 'sehr phimp klingendem' 'Baueretück' im Verliebten Gespenst. Vergil und Neukirch (der letztere als 'deutscher Tbeokrit'")) sind die Huster für Schäferdialog und -erzählung. Schon in der ersten Fublication der deutschen Gesellschaft begegnet ein echäfer- liches Gratulationsgedicbt von Gottsched *') ; die beiden ersten Auflagen der Critischen Dichtkunst bringen in dem Kapitel 'von Idyllen, Eclogen oder Schäfergedichten' (I. Aufl. S. 395 ff., 2. Aufl. S. 454 ff.) je vier Beispiele 'von seiner Arbeit': drei Hoohzeitsgedicbte und eine Geburtstags- gratulation; zu ihnen tritt in der 2. Auflage noch 'Urania', ein Ausdruck der Besorgniss um die Braut während Danzigs Belagerung durch die Russen.
*■) C. F. Weichmaona Poesie der NiederBaohsen, Hamburg 1725, 1,76 ff. 118 ff.
") Herrn von Hoffmoniiawaldaa and andrer Dentachen ana- erlesener und bissher vQ^mcVter Gedichte siebender theil, aebat einer Untermchnng der Hanckiachen weltl. gedicbte. Franckfart and Leipzig 1727. Darin S. 120 ff. ein Bch&ferlichee Hochzeitsgedicht vom Herausgeber setbat, ein Eweites anonymes S. 130 ff. — Vgl. Nachricht von der erneuerten dentechen Oesellechafl in Leipzig und ihrer ietiigen Terbunng a- s. w., Leipiig 1727, S. 4ö.
**) S. Anfl. LeipKg 1742, 8. 497. Fortan oitirt CD.
") a. a. 0. S. 496.
■*) Oden der dentechen Gesellschaft in Leipzig . . . Leipüg, Bej Joh. Friedr. Qteditschena sei, Sohn, Anno 1726, 8. 242 ff.
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Natoliczko, St^ferdichtung n. Poetik im 18. Jh. 9
Noch tiefer ateben die Schäferge dichte in den Schriften der Leipziger deutschen Gtesellschaft**), sämmtlich durch Heiraten veranlasst. Wie die StofTgattung ist zwar auch die Anlage dieser Reimereien unter wesent- licher Bewahrung der Tradition mit geringen Varianten die gleiche. Im Eingang gewöhnlich Bestimmung des Locals, am häufigsten durch einen Pluss (bei Gottsched wohl auch durch directe Ortanenoung), sowie der Jahres- oder Tages- zeit, meist unter Schilderung der Naturscenehe , zuweilen mit besonderer Berücksicbtiguug des Wettera. Dann Ge- spräch zweier Schäfer, dem öfters wenigatens ein Gedanken- moDolog des einen von beiden vorauageht. Eine YariatioD ist: direote2,Einnihrung in den Dialog und N'achholung der öblichen Angaben von Ort und Zeit mit einem : 'So sprach'. Die Motiye der Zusammenkunft sind ebenso kindlich er- funden wie die Einführung des Themas. Da hat etwa der eine der beiden Hirten einen guten Lammsbraten zum Abendbrot, an welchem er den Freund noch in später Stunde theilnehmen läset, und nachdem man bei Tische Aber Yerschiedenes recht einßltig geredet, wird die Unter- haltung mit einem: 'Laas una an dessen statt . . . was bessers sprechen' auf das neue Ehepaar gelenkt, Oder der eine Schäfer ist auf dem Wege zum Uaienfest und wird dabei vom anderen mit der Kunde der Hochzeit auf- gehalten. Oder zwei Heerden weiden neben einander; die Hirten unterhalten sich tagsüber mit Gesang und Flöten- spiel; der gemeinsame Heimweg aber gibt Anlass zu einem Gespräch, bei welchem die Mittheilung des frohen Ereig- nisses erfolgt, u. s. w. Regelmässig ergehen sich dann beide im Preise des Bräutigams, der Braut, gewöhnlich auch der Eltern (besonders des Yaters), und den Bchluss bilden Segenswünsche für das junge Paar, zum Theil in Form
■*) Der Dentacbeii Qeaetlschaft in Leipzig; Eigene Schriften and ÜbenetznDgen in gebundener und nsgebundeDer Schreibart (3 Thie. Leiptig 1730—39. — Thl. 1 erschien nach einer Titelnnflage von 1735 im Jabre 1742 in 'xwBjter Temiehrter Auflage', 2 in unveriUidertein Abdruck. Die nMhstehenden Citate beliehen sich fOr 1 und 2 auf dieaeAnBfpibe von 1742) 1,173 ff. 2, 195 ff. 229 ff. 247 ff. 8, 18& 246 ff. — Daneben überaetznngen ane Vergil, Fontenelle und einem eng* liwihen Bokoüker: 2, 457 ff. 648 ff. 1,582 f.
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10 Netoliccka, Schäferdichtung u. Poetik im 18. Jh.
eines Liedes an die Braatleute, wobei an Vorgänge und Bilder aua der Natur, meist mit anaphoriecbem 'so viel', angeknüpft wird; z.B. volksmäesig ;
So viel Fische jener See
Und das Ufer Gras und Klee
Dir, mein Pyladea, wird zollen:
So viel Segen, Heil und GlQck
Gönne dir des Himmels Blick;
Bis wir gleichfallB folgen sollen.
(Gottsched CD» S. 467.) oder :
So viel Laub und Gräser sind;
So viel Blätter man in Wäldern,
Heu in Scheunen, Saat in Feldern,
Thau auf unsern Malten findt;
So viel Tropfen in dem R^en
Wald und Flur zu tränken pflegen:
So viel werde GlQck und Heil
Diesem neuen Paar zu Theil.^*) Qewisae Anspielnngen , wie sie in den Hochzeits- gedichten der Zeit an der Tagesordnung sind, werden auch von diesen Arkadiern nicht verschmäht. — Eine zweite Gruppe zeigt Schäfer und Schäferin im Streite aus Eifersucht, bis dann entweder Corylas erklärt, dass er trotz der Schönheit und der Vorzüge der Braut, die ihn veranlassten, diese anzu- sehen, seiner Amaryllis immer treu geblieben (öottscfaed a. a. 0. 8. 461 ff.), oder bis sich herausstellt, dass Tbirsis, den Silvanders Geliebte Oalathee 'angelacht' haben soll, bereits Bräutigam ist (Buchka a. a. 0. 1, 175 fr.): also nur eine andere Einführung von Lob und BeglQckwünsehung des jungen Paares. Drei Sprecher, deren einer sich mit der Frendenbotschan; einstellt , nachdem ein Dialog der beiden anderen als stimmender Accord vorangegangen — ein Aufbau, der sich bei Brockes und in Junckers Samm- lung (8. 130 If.) findet — lassen Qottached und die anderen Dichter der Gesellschaft nicht auftreten. Verhältnissmässig originell huldigt Frau von Ziegler einer Freundin, die nach auswärts geheiratet, nicht durch ein eigentliches Hochzeits-
■*) J. S. Buchka (t^I. über ihn; Nachricht von der Deutschen Öesellachaft eu Leipüg, Bis auf das Jahr 1781 fortgesetzt u. a. w, S. 73. 81) in den Schriften der d. Oesellscbaft 1, 178.
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Netoliczka, Schäferdichtung u. Poetik im 18. Jh. ] [
gedieht aondern durch eine Schäferklage, in welcher Dämon als verschmähter Liebhaber Phyllie Abschied betrauert, ihre Vorzüge und den glücklichen Gatten erbebt, um mit einem graueig-komiechen Treueschwur zu schliessen:
Es soll die Seuche mir die Lämmer olle streclcen ;
Das Sterben dringe sich zu Ziegen und zu Böcken;
Kein Euter trage Milch, der Zauberinnen Wuth
Behexe selbiges; das Melkfass sei voll Blut;
Es mag kein einzig Thier im Jahre trächtig werden;
Der Miswachs zeige sich auf jedem Kloss der Erden ;
Die Scheune bleibe leer, die Keller ohne Most.
Der Maden hungrig Heer durchwühle Speis und Kost;
Geechmeiss und Raupe soll mir Ast und Zweig entblättern
Der Zeus mag meinen Hund, den Hcctor, gleich zerschmettern
Wofern dich Dämon nicht
So lange noch der Puls in seinen Adern schlaget In den Gedanken liebt, in Herz und Sinnen heget.
(Schriften der d. Gesellschaft 2, 253 f.) Ifaoh dem Bieherigen kann denn auch weder bei Gott- sched noch bei den übrigen Gesellachaftsmitgliedern von einer künstlerischen Erfassung des Gegenstandes die Rede sein. Da ist nichts von romantischem Streben, sich durch die paetorale Einkleidung des Stoffes in eine ideale Ferne za versetzen, nichts von koketter Grazie und formeller Eleganz, die für innere Unwahrheit zu entschädigen weiss. Das Leipziger Fhilisterthum jener Tage in seiner ganzen Haushackenheit ist in diesen Eklogen einfach auf das Land gebracht, trägt Schäfemamen, führt zuweilen die antiken Götter im Munde und redet dabei von der Saale und der Fleisse, von Preussens Friedrich, Ton der Post, die aus Zittaa kommt, und von — Kanonenkugeln.*^)
Zu scheiden aber ist zwischen Gottscheds und der Übrigen Leistungen zunächst in Bezug auf die sprachliche Darstellung: er schreibt ungelenk; sie ergehen sich dazu in trivialen Sprichwörtern und Redensarten ('sucht andre hinterm Strauch, wo er zuvor gestecket': Juncker 2, 197 — Ich hätte noch ein Ey mit dir voritzt zu scheelen': Bachkai, 177), in niedrigen oder mundartlichen Ausdrücken
■•) Gottsched a. a. 0. S. 476: 'Vielleicht hat üe ein Schlag der Bomben schon zentflcket'.
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12 Netolienkn, Schäferdichtung n. Poetik im 18. Jh.
('abwürzen': Buofaka 1, 175; 'abzwacken' — 'verrecken' — 'TerlognesMaul': Jancker 2,1 98 f. ; 'OeaehmeiBB': Ziegler 2, 253 ; 'AeBch'") — 'Gelten' — 'Spike'"): Seidel 2, 23t. 534. 3, 249). Ebenao nun auch hinsichtlich des Stilea im höheren Sinne. Bei Gottsched herrscht die bekannte Plattheit; die anderen arbeiten daneben ^äissentlioh heraus, was Sitte und Lebensweise von bäumchen Schafhirten als Dorf- bewohnern wiederspiegelt. Es begegnen Derbheiten wie die, dasB die Schäferin ihrem Geliebten in das Gesiebt tritt (Buchka I, 174); beim Melken, bei Böcken nnd Ziegen, kurz bei allem was mit der Landwirthschaft zusammenhängt, wird mit Vorliebe verweilt, wie schon die aus dem Ziegler- Bchen Gedicht ausgehobene Stelle zeigt. Gottscheds Hirten leeren wohl einen Becher "Weines auf das Wohl des ge- feierten Paares. Juncker (2, 195 ff.) lässt die Beinigen dabei Lammsbraten essen, über dessen Zubereitung berichtet ist; sein Strephon wärmt die Speise 'auf einem Topf voll Kohlen' und wischt sich das Messer 'an einem Bissen Brot' ab. Und diese realistiBohen Züge kann man bei dem völligen Mangel jeder poetischen Verarbeitung des Stoffes nicht etwa als Ansätze genrehafter Charakteristik der "Wirklichkeit be- grüssen. Vielmehr ist dieser ganz rohen Äbachildernng des Dörflerthums jener Tage immerbin der falsche Idealismus Gottscheds vorzuziehen, der — wie wir später noch hören werden — ausdrücklich gelehrt hatte, nicht das moderne Bauemieben, nur die Bchäferwelt des goldenen Zeitalters der griechischen Mythe und alttestamentlichen Patriarcben- geschichte eigne sich zum Gegenstand des Idylls.
Indessen mochte er, dem es gänzlich an der Fähigkeit gebrach, sich zu phantasievoller Anschauung der ihm vor- schwebenden Idealwelt zu erheben, die Misslichkeit solcher "Wanderung in ferne Zeiten und Länder mehr als jeder andere empfinden und scheint daher alsbald an der Be- rechtigung des Pastoralen Eostüms für Gelegenheitsgedichte gezweifelt zn haben. Von 1728 — 34 verfasst er überhaupt
■•) Vgl. Albrecht, Die Leipsigei: Mundart Leiptig 1880 S. 79. DWB. 1, 578.
") VgL Albrecht a, a. 0. S. 214.
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Netolinka, SchKfeidichtong a. Poetik im 18. Jh. 13
kein 8cbäfergediclit*"), 1734 bloBS TTrania und im nSchBten Jahre zum Oeburtetage der Braut noch eine Hirtencantate. Diese findet zwar gleich einem anderen sohäferlichen GeburtetagBgedicht unbestimmten Datums in der Sammlung Ton 1736 Aufnahme, aber unter den Cantaten (8. 424 fif.) wie jeneB anter den Oden (3. 31 9 f.); denn die in den An- tholo^en der Zeit übliche Bubrik der Schäfergediohte fehlt hier unter nachstehender bemerkenswerther Motivirung Beitena des HerauBgeberB Schwabe: 'Eb wird dich nicht wenig Wunder nehmen, geliebter Leser! dass du hier den Titel 'Schäfergedichte' nicht gewahr wirst. Wundere dich aber darüber nicht. Du weist, dass ein Dichter die Natur zum Vorbilde bat, auch nur deren Sehdnheiten nach- zuahmen sucht Wo eeigt aber itzt die Natur das alte Scl^erleben? Wo herrscht die Natur, die darinnen Tor- kommen soll ? Wo ist die güldene Frey^heit, die reine Liehe und die tugendhafte £infalt, die das Wesen derselben sind? Wie kan nun ein Dichter das wieder vorstellen, was er nirgends mehr erblickt? Gebt uns erst daB alles wieder, dann wollen wir euch Sohäferlieder genug singen. Itzt verzeiht es unB nur, dass wir euch mit keinen Hirngeburten nnterhalten, denen ihr doch nicht ähnlich seyn wollt.' '*)
Gottsched blieb der Schäferlyrik dauernd abgewandt. Dagegen war der epischen und dramatischen Darstellung dea 'alten Schäferlebens', dessen Existenz ihm ja wenigstens för die Zeiten der Erzväter ausser Zweifel stand, dies Be- denken der. ünwabrscheinliohkeit nicht im Wege, So suchte GottBched dem Schäferroman durch einen Auszug aus des
") Nor gelegentlich nnd wohl mehr des Reimes halber wird in einer Ode ans dem Jahre 1732 Adelgunde als 'SchKferinD' angeredet: Herrn Johann Christoph Gottscheds .... Gedichte, gesammelt nnd heransgegeben von Johann Joachim Schwabe, M, A., Leipiig 1T86, S. 150 f.
") Bereits Koberstein (Grundrias 6*, 54, Anm. 6) hiit auf die Stelle mit dem Bemerken hingewiessD. dass sie von Gottsched natflr- lich antorisirt gewesen. Die Schweizer nahmen dieselbe zum Gegen- stand hissigeu Angriffs: Sammlung Critischer, Poetischer, nnd andrer geistvollen Schriften, Zur VerbeMerang dea Urtheils nnd des Wizes in den Wercken der Wolredenbeit and der Poesie. Drittes Stack, ZOrich 114S, S. 156 ff.
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14 Netoliczka, Schäferdichtung n. Poetik im 18. Jh.
LoDgus Hirtengeschichte von Daphnia und Gbloe neues Interesse zuzuführen*") und setzte seine Beschäftigung mit dem Schäferdrama fort. Bereits 1726 hatte er eine Über- setzung von Fontenelles Endymion verüifentlicht *^) und Anfang der dreiseiger Jahre 'auf Befehl eines Durohl. Hauptes"^) darnach ein Singspiel: Die verliebte Diana") auszuarbeiten begonnen. Jetzt nahm er auch sein Scbäfer- spiel Atalanta wieder vor**), liess das Stück 1741 in der Deutschen Schaubühne (3,367 — 442) erscheinen und erzielte damit einen durchschlagenden Erfolg. Sein Freund Hector Kichter in Annaberg eröffnete 1742 den Reigen der Auf- führungen**) und Johann Ohristoph Rost, damals ebenfalls noch in Gottscheds Gefolge, die lange Reihe der Nach- folger**): das Jahr 1743 brachte zwei Stücke aus unbe- kannter Feder: Corydon, der Bräutigam ohne Braut, und Sylvia, die Braut ohne Bräutigam*''); Gleim schrieb seinen
*•) In dar Wochenachrifl: Der BiedermaDn, Leipzig 172fl, 2, Bl. 63 S. 49 ft. Bl. 65 S. 59 f. Bl. 67 S. 68. Bl. 69 8. 73 ff.
") Im Anhang zu; Herrn Bernhards von FonteneUe Geaptficbe von mehr als einer Welt. Leipzig 1726. Wiederholt in: Herrn Bem- harda von Fontenelle .... Auserlesene Schriften, ans Licht geetellet von J. Chr. Gotiacheden, Leipzig 1751, S. 624-62 (b. Nöth. Vor- ratb 2, 275). Keine dieser Ausgaben war mir zuganglich.
") des HenogH von Weissenfelsi vgl. CD', Leipzig 1751, S. 779.
"} Der erste und einzige Act, der davon lu Stande kam, ist ver- Sffentlicht in den Schriften der deutachen GesellBchaft 1, 633fF., wo- aelbat in der Torrede der bekannte ergötzliche Bericht Ober diese 'harte Versuchung vor' «ein 'poetisches GewiMen'.
*') Es ist bereits 1731 begonnen; vgl. Deutsche Schanbllhne (fortan citirt DS.) 3, Xn.
") Vgl. DS. 4' 1748, BL 8 der Vorrede; Grit. BeytrÄge 8, 31 (1743). 474. 4^. Über AnffOhmngen in Kassel, Wien und Hamburg vgl. Danzel, Gottsched S. 164. 301. Schutze, Hamburgiache Theatergeschichte, Hamburg 1794, S. 257. 263. 293.
**) Mit dem Einacter : 'Die Gelernte Liebe ein Lust - Spiel' (o. 0. 1742; wieder abgedruckt im 'Versuch von Schlfer-Oedichten und anderen poetischen Ausarbeitungen' [o. 0. 1744] S. 166 — 205; in der •neuen Auflage' [o. 0. suietzt 1768] S. 109— 35), Über Aufitlhrungen TgL JOrdeus 4, 403. Schatze S. 263. Chronologie des deutschen Theaters (o. 0. 1775) 8. 108. Belnstignngen des Verstandes und des Witzes. Wintermonat 1741. 2. Aufl. 1742, S. 476. 479.
"} DerVer&sser lebte am 1746 in Kopenhagen; vgl. Elias Schlegel an Bodmer S.Oktober 1746 (Ständlin, Briefe berühmter und edler
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Netolicika, Schäfetdichtung u. Poetik im 18. Jh. 15
Blöden and eeinen Dreieten Schäfer*^); 1744 erschien in den Belustigungen des YerBtandes und des Witzes (März- monat 1744 6,191—218) Geliert» 'Band" *•) und im 5. Bande der Deutschen Schanbühne (S. 449— &36) EHsie '") von A. G. Üblich, der das Leipziger Repert^oir bereite durch einen Plauderhaften und einen Faulen Schäfer bereichert hatte. ")
DeaUcben an Bodmer, Stuttgart 1794, S. 89). Dieser nennt ihn aller- dinga nur als Verfuter der Srlriaj die beiden StOcIce erschienen eben zuerst selbatändig neben einander [b. Qott«ched, Noth. Vorrath 1, 317). In der mir vorliegenden 2. AaS. und beide vereinigi: Zwe; Scb&fer- spiele, Cor; don nnd Sjlvin, Jede« in fünf Abbandlungen. Die zweite Auflage. Copenhagen und Leipzig, verlegta Gabriel Christian Bothe. 1746. {»". Titelbl. nnd 168 SS.) Am Ende (S, 1Ö8): Leipzig, gedrnckt be; Jok Gottlob Jmmanuel Breitkopf. 1746. (Exemplar ans Gottscheds NachlasB in der BibUothek zn Weimar: 0, 9: 388). Die Verlagsangabe itimmt mit der der gleichzeitig erschienenen HolbergUberseteaug : Ludewig Holbergs . . . Hetamorphoses, oder Verwandlangen in zweyen BQcbem ans dem Däniacben ina Dentsche übersetzet, mit Enpfem, Copenhagen nnd Leipzig bei Rotben 1746 (s. Gottsched, Nener BOcher- tiwl 3, S (1746), S. 177 ff.). Im Falle der Identität des Übersetzera mit dem Dichter wäre dieser seines Zeichens Bncb druckergeselle gewesen: E. Schlegel an Bodmer 19. April 1746 (a. a 0. S. 35 f.). Ober eine Anf- ftthrang Ton Sylvia am 5. April 1747 vgl. ScbQtze a. a 0. 8. 271.
*•} Vgl. KSrte, J. W. L. Gleima Leben, Halberatadt 1811, S. 39. 43. Über die Ausgabe des BiOden Scb&fers von 1745 (Der Blßde Sch&fer,
Ein Lnstspiel Berlin 1745 n. 0.) ebenda S. 482. AnffObrangen des
Bl&den nnd des Dreiaten Schäfers in Berlin, Breslau nnd Hamburg verteicbnet EOrte a. a. 0. S. 39, die Chronologie des deutschen Theaters 8. 122, ScbQtse a. a. 0. S. 282. Ober die von Gleim geplante Schäfer- trilogie vgl. EOrte a. a. 0., Gleim an Bodmer 4. Mai 1745 (Briefe der Schweizer Bodmer, Snlzer, Qessner bg. t. EOrte, Zürich 1804, S. 14).
*•) Über AnffOhmngen Tgl. Schatze a. a. O. 8. 268. 282, Ober eine Übersetzung ina Dftniache E. Schlegel an Bodmer 18. Sep- tember 1747 (Archiv f. Litteratnrgesch. 14, 50).
■*) Aufgeführt Ton der Schröder zq Hambnrg (Schatze a. a 0. S.268) und unter Richter in Annabe:g (DS.4', Vorrede Bl. 8, Anm.). — Über den Verfiuiser Tgl. Goedeke, Grandrias 3 ', 371 f.; dazu Schröder. Hambnrg. Schrütsteller-Lexicon 7, 461 f.
■■) J. Adolf Schlegel an Bodmer 1745: Litterarische Pampbiete ans der Schwel;!. Nebst Briefen an Bodmern, Zflricb 1771, S. 73. Über das entere der beiden StOcke rgl. nnten; das letztere encbien 1745 anter dem Titel: Der faule Bauer, ein Nachspiel von A. Q. üblich Hambnrg nnd Leipzig 1745 (16 unpaginirte Bll. 6*. Exemplar im Be-
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16 Netolicika, SchUerdicfattmg n. Poetik im la Jb.
iDzwiBchen war in Oden, Liedein, Cantaten and Er- zählungen das kleine lyrische und epische Schäfergedicht durch OottBcheds Schüler in den Belustigungen'^) fleissig angebaut worden. Xoch begegnen hier einige ^Nummern, die in der Art der oben charakterisirten schäferlichen Maskendiohtung Tagesbegebenheiten, persönliche Ovationen (Tgl. 1,483 ff. 550 if. 2, 412 ff.), ja ästhetische Schulfragen (die UnnÜtzlichkeit der Beime: 1,504 ff.) in eine poetische Bphäre zu rücken bestimmt sind. Überwiegend ist jedoch jetst das pastorale Gewand eine gefallige Einkleidung für Liebeslied und poetische Erzählung verwandten Inhalts, der BäueriBch-HauBbackenes (wie die Einladung 'auf frischen Rohm und junge Ziegen' in dem ersten Schäfergedichte der Sammlung: 1,487) nicht mehr anhaftet. Yen Schafen, von Hunden, von Hirtenstäben wird nur so viel geredet, als zur Erinnerung daran nöthig scheint, dass wir an Schäfer zu denken haben ; ja oft ist dies bloss noch aus der Selbst- bezeichnung des poetischen Bollenträgers , aus der Anrede oder Namengebung zu entnehmen. Ein ekelhaft - natura ti- stischer Zug (die Erwähnung 'verschlemten' Blutes und gelber Gesichtsfarbe) findet sich nur in Straubes Furcht-
Bitz dea H. Prof. E. Schmidt; andere Drucke s. bei Qoedeke a. a. 0. S. 371) als wirklichefl derbea Bauernstück, dessen a.lberner SchltiMeffect darin besteht, daaa der stets schläfrige Nickel Glas, nachdem er eben erst wieder geweckt worden, auf den Heirateantrag einer in ihn ver- liebten Muerin Trine erwidert; 'Wir wotlens morgen sehn; Der Abend bricht herein; itzt mnss man schlafen gehn.' Der Ver&sser gesteht in der Vorrede, er habe das StQck znerat ein Sch&ferapiel genannt, sei aber dann znr Erkenntnis gekommen, dass er in der Baaemwelt besser Bescheid wisse als in der Artigkeit nnd Unschnld der arkadischen Sch&fer, und wage es daher, die Bohne mit einer nenen Art von Stflcken sn bereichern. Trotz einer enei^scben Abwehr durch die Bemähangen zur Beförderung der Critik und des gut«n Geackinackes (14. St., Halle 1745, S. 554 f.) ward es in die Zweite Sammlung neuer Lustspiele, Welche theila Obersetzt, theiU selbst verfertigt hat A. G. U[blich], Danzig und Leipzig 1747, (Exempl. in d. Hamburg. Stadfcbibl. H«alcat. SCa. Vol. X, p. 12) S. 331 ff. aufgenommen, aber als 'Lustspiel' und unter Vertauschung der Bauern- mit (den früheren?) Schäfemamen.
") Vgl. 1», 67 ff. 483 ff. 504 ff. 522 f. 550 ff. 2', 412 ff. 3». 35 f. 327 ff. 343. 356 ff. 4<,357ff. 479 f. 5>, 176. 313 ff. 6, 267 ff. 375 ff. 463 f. 469 £ 7, 136 f. 235 ff. 405. 479.
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Netoliczka, ScULferdichtnng n. Poetik im 18. Jh. (7
aamem Liebhaber, der übrigens dem ersten Bande angehört (vgl. S. 69); auch sonBt beleidigt selten eine Plumpheit. HancheB ist schon ganz po^sie fugitive, bo der Veränderte Vorsatz (7, 136 f.). Die dittenlehre der Schäfer' (5,176) contrastirt Bacchus und Cythere**) und in einer Gruppe von Gedichten, welche zunächst der Landlust als solcher gelten**), findet sich neben Anklängen an Horaz und Opitz die Verhindung schäferlicher und anakreontischer Elemente. Vgl. die Einladung zur Landlust (3, 143 f.). — Äusserlich kennzeichnet sich der Fortschritt gegenüber der pastoralen Gelegenheitsdiohtung Gottscheds und seiner älteren An- hänger durch die vorherrschende Vertauschung des Alexan- drinere mit iambischen und trochäischen Strophen. Auch ist die Sprache durchschnittlich gelenker geworden ; niedrige Ausdrücke, wie: 'Etwas in sich fressen' sind selten. "Wie weit man es in innerer und äusserer Form gebracht hatte, zeige das letzte Schäfergedicht der Belustigungen (7, 479) : Ein SchSferlied. Kein Blumenplatz, der meine Triften schmückt,
Kein Abendroth, das um die Wolken glänzet.
Kein Morgen thau, der Gras und Klee erquickt,
Kein Sonnenstrahl, der jeden Berg umgränzet;
Kein Vogellied, kein Echo und kein Fest,
Ergeizt mich mehr, da Doris mich verlSsst. Beklagt mich doch, ihr Schäfer dieser Flur;
Beklagt mich doch, beym Wachsthum eurer Wonne.
Mich reizt umsonst die reizende Natur,
Es ist für mich kein Frühling, keine Sonne.
Die Lerche singt; es rauschet Bach und Laub.
Und alles scherzt, doch ich allein bin taub. Schweigt Lerchen, schweigt 1 schweig du, o Nachtigall !
Denn, was du singst, sind keine Trauerlieder,
Mein Schmerz wird neu durch jeden Freudenschall;
Bey jedem Schal! wünsch ich mir Doris wieder.
0! wüsst ich nicht, wie Feld und Wald erklang.
Wenn ich, und du, und meine Doris sang.
") Vgl. damit Oleima Vermch ia Scherzhaften Licdem. Zweiter Theil, Berlin 1746, S. 45: BaccHqs und Cythere.
")lM27ff. 2«, 318 f. 3M42ff. 483ff. Ihnen gegen aber dann ein
Schreiben an den Herm B Dara die Zufriedenheit nicht an das
Land gebunden sey : 5, 46 tf.
ViBTteljahiHhiill fltr LllteratotgoschlchtA II "
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18 Netoliczka, Schäferdichtong a. Poetik im 18. Jh.
Itzt, Nachtigall, itzt hat sie fem von mir, Ein andres Thal und andre Nachtigallen; Geselle dich zu ihnen, und zu ihr, Und lasa einmal ein Trauerlied erschallen. Vielleicht, wenn sie dich einmal girren hört. Bewegst du sie, dass sie zuritckekehrt.
Es ist kein Zufall, dass der durch die Belustigungen bezeichnete Fortschritt der Schäferlyrik erst etwa seit deren drittem Bande deutlicher hervorzutreten be^nnt. Hatten Hagedorns Fabeln und Erzählungen für die epische Behand- lung auch bukolischer Stoffe Muster geliefert'*), so verdankt eben die eohäferliche Oden- und Liedardichtung gleichfalls erst ihm ihre gefiillige Leichtigkeit**) : die Sammlung Neuer Oden und Lieder*^ enthält neben einer Nummer epischen Eingangs*^) zwei rein lyrische Rollenmooologe erotischen Inhalts**), zu welchen Arkadien bloss die Staffage liefert. Aber wie Hagedom der Sentimentalität ferne blieb, die bei den Schäfern an der Pleisse mitunter Platz greifen sollte, ist er auch in keine nebelhafte Zerfiossenheit untergetaucht. Im ersten Theil der neuen Oden und Lieder wird der seufzerselig schmachtenden Schäfertreue kussfrohe Flatter- haftigkeit entgegengehalten '**), im zweiten mit lebensvoller Anschaulichkeit das Bild der 'Landlust' entworfen*'), mit entzückender yolksiiedmässiger Frische der 'verliebte Bauer' vorgeführt*^, der 'Nutzen der Zärtlichkeiten' bloss nach ihrer scherzhaften Seite bemessen**), ein schäferiicb mas- kirtes Ereigniss aus dem Leben mit geschickt festgehaltener
•■) Vereach in poetuchen Fabeln and ErzOhlnngen, Hamburg 1738, S. 130 fr. 184. 195 ff. 140 f. (Eschenburgs Ausgabe, fortan E. citirt, 2, 101 ff. 106. 105 ff 109 ff).
**) Über Hagedoriu ScMterlieder bandeit auch H. Schuster in seiner Dissertation: Friedrich von Hagedom und seine Bedeutung filr die deutsche Litterator, Leipiig 1883, S. 86 ff.
") Hamburg 1742.
") Mirene: S. 4 ff. (E. 3, 22 ff.).
") S. 14 f. 29 (E. 3, 26 f. 20).
") S. 4S f. (E. 8, 27 f.).
'■) Sammlung Nener Oden nnd Lieder. Zweyter Theil, Hamburg 1744, S. 28 ff. {B. 8, 73 ff.).
") S. 10 ff. (E. 8, 80 ff.).
") S. 14 f. (E. 8, 104 f.).
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Netoliczha, Schlferdichtang n. Poetik im 16. 3h. 19
Spannung auf den komisch überraschenden Schluss er- zählt.**) Und wenn in der oben citirten ^Sittenlehre der Schäfer' Phyllia und der Wein Gegenstände des Contrastes sind, hatte Hagedorn in der Ode: Das OesellBchaftliche im Gegensatz zum Elend der arkadischen Wassertrinker Wein und EusB vereint gefeiert.*^) Neben Hagedom mochte Rost, für dessen Scfaäfererzählungen im Unterschiede zu seinem Pastorale die Hirtenwelt blosser Schauplatz der Con- sequenzen frechster Sinnlichkeit wird, der bukolischen Dioh- tang manche Motive liefern ; seine schmutzige Art fand nur bei dem Bautzser Naumann Nachfolge, der als 'Schoch der jüngere' in sieben Hirtengedichten **) ohne über Rosts prickelnde Lüsternheit zu gebieten in die plumpste Gemein- heit ausartete.
Eiae ähnliche Entwickelung wie die lyrisch -epische Gattung zeigt das pastorale Drama der ersten vierziger Jahre. Die unmittelbaren Nachahmungen der Atalanta be- zeichnen trotz äusaerlichem Anachluss an dieselbe einen Bückschritt, während daneben eine zweite Serie zu der späteren Gestaltung des Schäferspiels überleitet.
Zu den ersteren gehören die beiden Stücke des Kopen- hagener Anonymus und Uhlicha Elisie. Der Zusammenhang mit Atalanta erweist sich zunächst inhaltlich.
Das Schicksal der 'Braut ohne Bräutigam' erinnert ganz an die Lage, in welche Atalanta vor Henalkas Eröffnung versetzt ist (V 6). Nachdem die spröde Atalanta den zärt- lichen Liehhaber Corydon, für welchen ihrerseits Atalantens Schwester Amaryllis unerwiderte Neigung hegt, immer wieder abgewiesen, hat der im Verlauf des Stückes in die Handlung eingetretene Fremdling Hyrtillus bei der ersten Begegnung ihr Herz gewonnen. Während er in gleicher Liebe für sie entflammt ist, weiss er dies Gefühl anter
") S. 34 £f. {E. 8,&6ff.).
••) 8. 63 ff. (E. 3,119ff.).
'*) Sieben Hirten -Oedichte, von Schoch dem jüDRern aus Sachsen. 1743. Ober dem Titel gereimte 'Vorrede': 'Die Jagend rühre ja nicht diese Bogen an' o. t. w. 36 SS. 8< (Exemplar auf der Königl. Bih1. in Berlin: Yk 7821). Hinsichtlich der Äntorschaft, die sichBchon HtiliatiBch erweilt, »gl. Hagedom an Ebert 15. September 1743 (E. fi. 128 f.).
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20 Netolicükn, Schaferdichtnnir u. Poetik im 16. Jh.
affeotirter Kälte und eifrigster ächeinbemühung um ihre bereits von zweien, AtalantenB Bruder Menalkas und dem Witzbold NiBua, umworbene Ziehschweater Doris zu ver- bergen. Myrtill zum Trotz erklärt sich darauf das gekränkte Hädchen für den bisher verachteten Corjdon, wird aber von diesem verschmäht, nachdem er eich inzwischen mit Ama- vyllis verlobt. Bei Sylvia nun ist es allerdings nicht die jungfräuliche Zurückhaltung vor dem Manne als solchem, die einen ähnlichen Ausgang herbeiführt. Eine Vorgängerin Hannchen GermanoB weigert sie sich, ihren Bräutigam Amyn- tas zu heiraten, seit ein Herr von Rispa, also auch ein Fremd- ling, ihr mit Erzählungen vom französisch eingerichteten Stadtleben das Dorf verleidet und in wenig Stunden das Herz genommen; bereits bat sie in eine Entführung ein- gewilligt. Aber das betreffende Gespräch wird belauscht, der Fluchtversuch vereitelt. Der elende Rispa leugnet vor den Vätern der beiden ursprünglich Verlobten sein Heirats- versprechen und wird dafür fortgeprügelt. Vergebens fleht jetzt Sylvia reuevoll Amynt um seine Liebe an: er hat sich inzwischen mit Fillis verlobt, die sich früher (wie Gottscheds Amaryllis um Corydon) vergeblich um ihn be- müht hatte. Sylvia bleibt verlasBen, wie Atalanta es wäre, wenn nicht Menalkas mit der Enthüllung des Verwandt- schaftsverbältnisees zwischen Myrtill und Doris hervor- träte. — Für das Gegenstück wieder, den Bräutigam ohne Braut, scheint eine Nebenfigur aus Atalanta, der prahlerische Schäfer Dämon, vorgeschwebt zu haben. Das Motiv, dass der Oroaaprecher leer ausgeht, ist hier zum Träger der HaupthandluDg gemacht. Wie bei Gottsched eine Doris zwischen zwei Liebhabern: dem scherzhaften Damaren, dessen Neigung sie erwidert, und dem reichen prahlerischen Corydon, den sie verabscheut. Der letztere glaubt seinem Ziele näher zu kommen, indem er mit sechs Schafen von Damaren die Erlaubniss erkauft, neben ihm und Doris weiden zu dürfen; gleichzeitig hält er bei den Eltern um das Mädchen an. Diese wollen die Entscheidung der Tochter überlassen; voll übermüfhiger Zuversicht fordert Corydon daraufhin dem Damaren die Schafe wieder ab, da er als 'Bräutigam' seiner Vermlttelung nicht mehr bedfirfo.
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Netoliczka, ScUferdichtnng n. Poetik itn 18. Jh. 21
Damaren verlangt erst einen Beweis für Doris persönliches EinverständnisB und erhält bald darauf ihr Jawort für eich selbst. Die Eltern ertheilen gleichfalls ihre Eiuwilligung, und indem Corydon gerade dazu tritt, um den Yater an die angebliche Zusage der Hand seines Kindes zu erinnern, gibt or sich nur dem Gelächter preis. — In Uhlichs Elisie endlich ist wenigstens III 1 (DorineuB Erzählung) direct an Ätalanta IV 8 angelehnt: wie Ämaryllis Corydons Herz durch die Erweckung aus einer Ohnmacht gewinnt, erwirbt sich der von Elisie lange verschmähte Daphnis dadurch ihre Gegenliebe, dass er sie vor dem Biss einer Schlange, so- mit gleichfalls vor dem Tode rettet. Und dies ist zugleich ein Beleg dafür, wie die hervorgehobenen inhaltlichen Be- rShrungen zwischen Ätalanta und den drei übrigen Stücken mit der tfaatsächlichen oder wahrscheinlichen Abhängigkeit auch von ausländischen Schäferspielen sehr wohl vereinbar sind. Während achon die Namen (Carino, Herr von Rispa) und deren Schreibung (Fillia, Mirtillus) wie das Schluss- motto aus Metastasio auf eine romanische Yorlage für Sylvia hindeuten, benutzt Uhlich des Holländers Jacob Cats"^) Aspasia bis zum Ausschreiben ganzer Yersc der Über- tragung von Barthold Feind. '^) Aber bei Cats findet sich nicht die leiseste Andeutung einer Neigung Aspasia-Elisiea zu Damon-Daphnis; er lässt Aspasias Entführung durch die Abgesandten des ESnige sofort nach der Hexenscene vor sich gehen ; die glückliche Überbrückung des Standesunter- schiedes zwischen Fürst und Hirtin ist eben das eigentliche Hauptmotiv seines 'Freudenspiels'.
") 1577-1660; vgl. Qber ihn J. viin d«i' Aa, BiographiBch Woorden- boek der NederlaDden 3, 243 ff.
••) Des Weltberühmten Niederländischen Poeten , JACOB CATS, Kittem und Eaht-Pensiouarü etc. Sinnreicher Wercke und Gedichte Ans dem Holländiechen übersetzet Sechster Theil In sich haltend Die königliche Schäferin ASPÄSU, Freudenspiel HAMBURG, ge- druckt und verlegt dnrch aeel. Thomaa von Wierings Erben im güldnen A, B, C. 1714, S. 1—91. Über Feinds Antheil an dieser sehr seltenen überset^ang (sie erschien 1710—1714 in 6 Theilcn; ein Exemplar nut der Egl. Bibl. zu Berlin: Zg 84) vgl. Kohl, Hamboigische Berichte von Gelehrten Sachen. Jahrgang 1748, S. 92 ff.
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22 Netolicska, Sch&ferdichtniig n. Poetik im 18. Jh.
Der angedeuteteD Verwandtschaft der Handlungen ent- sprechend kehrt femer bei dem Anonymus wie bei Üblich eine Anzahl von Figuren und Motiven aus Atalanta wieder, von denen nur ein Theil für die gesammte deutsche Bchäfer- dramatik in Betracht kommt.
1. Als solche Typen erscheinen:
a) Die Stolze: Atalanta-Sylvia-EIisie.
b) Der Fremdling, der ihr Herz gewinnt: Myrtill- Herr von Rispa- König Dion. In der Braut wie in der Elisie stehen diesem zwei Helfer zur Seite: Rispa zwei Lakaien, Dion die beiden Räthe ÄriBtarch und Creon.
c) Der Tcrschmähte Liebhaber: Corydon-Amyntas- Daphuis.
d) Die aufdringliche Schäferin, die eich dem letzteren zuerst vergeblich angetragen: Amaryllis-Fillis.
e) Der prahlerische Schäfer, der leer ausgeht: Dämon - Corydon.
f) Ein lustiger Schäfer, der zuweilen reusBirt : NisuB-Damaren-Lykas (Elis.).
g) Vermittler und Vermittlerinnen, die um die Verbindung eines Paares bemüht sind : Doris und Menalkas- MyrtUluB und Filipella (Bräutig.) - Dorine und Lykas (Elis.).
h) Väter oder MUtter; DamSt (Atal.) - Dämon, TitiruB, Corinne (Bräutig.) - Carino, Montanus (Braut) -Pa- lämon (Elis.).")
i) Von engeren Verbindungen mehrerer Per- sonen unter einander ist hervorzuheben die Clruppe: ein Mädchen zwischen zwei Liebhabern (Doris, Menalkas, Nisus-Doris, Damaren, Corydon), sodann: angleiche Ge- schwister: der Bruder vernünftig, die Schwester thöricht (Menalkas gegentlber Atalanta- Tyrsis gegenüber der Braut).
Natürlich finden wir daneben auch verschiedene Ele- mente in ^iner Figur gemischt; so ist Herr von Riapa der abgeführte Geck und der Fremdling in einer Person ; so hat der lustige Lykas aus Elisie, der in erster Linie Gott-
*>) Inwieweit diese Typen in lomaniscben Pastoraldichtnngen Vorgänger finden, zeigt ROble a. a. 0. S. 17 ff. S8 ff.
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NebilicEka, Sabaferdichtang n. Poetik im la Jh. 23
8cheds Witzbold Nieua entspricht, auch einige S^iige vom Prahler u. s. w.
2. Motive der Haodlnng. Wir begnügen uns mit einer Übersicht der wichtigsten Berührungen. -Stehend ist:
a) Die Art der Liebeswerbung und Liebes- bezeugUDg:
att) Der Schäfer zählt seine Fähigkeiten und Tugenden auf: Atal. II. Elis. 13;
bb) er verspricht oder bringt seiner Schäferin Oe- schenke: Atal. I 1. Bräutig. lY 2 (vgl. I 1). Braut IV 5. Elis. 16—7 (vgl. Scene 3);
cc) er versichert, dass seine Liebe nicht sinnlich sei, sondern bloss auf die Tugend der Erwählten sieb gründe : Atal. 1 2. Bräutig. III 6. IV 4. V 3.
b) Selbstmordversuch oder die Drohung, vor Oram sterben zu müssen: Atal. III 7. Elis. I 3.
c) Liebe aus Dankbarkeit: Atal. IV S. Elia. III 1.
d) Das Motiv des Belauschens: Myrtill verliebt sich in Atalanta aus dem Versteck (III 2—3). Elisie be- horcht Daphnis, indem sie sich todt stellt (II 6). Damaren belauscht Doris und ihre Eltern (Bräutig. IV 7), der Knecht Linco den Herrn von Rispa und Sylvia bei der Verabredung der Flucht (II 4).
e) Die Wahl der Argumente gegen die Sprödig- keit: Hinweis auf die Oefahr, eine alte Jungfer zu bleiben (Elis. I b : herausgearbeitet aus Atal, Y I ; vgl. Bräutig. 1 6), auf das allmähliche Verblühen der körperlichen Beize (Atal. III 3. Elis. I 5). — Stehend sind endlich noch :
f) gewisse komische Motive:
aa) misslungene Kussversuche : Atal. II 1. Elis. I 3;
bb) verspätete Gegenliebe der Spröden zum vormals verschmähten Liebhaber: Atal. Y 6. Braut Y7;
cc) Verspottung des abgeführten Prahlers: Atal. 116 n. S. Bräutig. IV 8. Y 5.
Ein gewisses Schema des Aufbaus stellt sich damit naturgemäss ein: eine Schmachtscene (Atal. 13. Elis. 13), eine Prahlscene (Atal. 1 4 ; vgl. Sc. 6. Bräutig. I 2. Elia. 1 1), eine Vorlesung über die Kunst zu lieben (Atal. I 4. Elis. I I)
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24 NetolicEka, Schäfei'dichtung u. Poetik im 18. Jh.
Die Abhängigkeit in Ausdruck und Reim golit stellen- weise bie zum einfachen Ausschreiben des Qottachedischen Stückes. Einige Belege:
Atal. 1 1 (S. 369) : Ja sprich nur, was du willst auch ich gcb alles ein: Mein Hut, mein Stab, mein Merz soll dir zu Diensten seyn. Brautig. Hl 3 (S. 39): Ey sage was du willst. Ich gehe alles ein. Mein Herz, mein Hut, mein Stab soll dir zu Diensten seyn. Atul. 1 1 (S. 370): Denn sonsten kann man doch mit Gaben und Geschenken, Der ScUärerinnen Herz gat bald zur Liebe lenken.
Elia. II 1 (S. 474): Die meisten Schäferinnen
Sind sonst in unsrer Flur durch Gaben 'ZU gewinnen. Atal. V 1 (S. 428): Du aber sollst einmal das ärgste Thier auf Erden, Du sollst, was meynst du wohl, zur allen Jungfer werden. Elis. 11 (S. 452): Lass nur Elisien bey ihren grossen Heerden, Da sie dein Stolz verschmäht, zur alten Jungfer werden.
Von stereotypen Reimen, die sich den bekannten Triebe : Liebe, Erden : werden an die Seite stellen, tritt besonders Possen : geschossen (verdrossen, entschlossen) hervor (zuerst Atal. I 2 8. 372).
Äuaserlich scheiden sich unsere Pastoraldichter von der Mehrzahl'*) der übrigen durch den Mangel der Erwägung, dass 'man Daphnis und Daphne nicht über LebensgrÖssc in Sandstein, sondern als Nippea in Porzellan bildet""}: ihre Stücke sind sämmtlich 'regelmässige' Fünfacter im Stile der gereinigten Schaubühne.
Neben all diesen Berührungen aber besteht zwischen Atalanta und ihren Nachahmungen der bereits angedeutete Abstand.
Gottsched bat das ausgesprochene Streben nach einer reicheren Verwickelung wie nach ausdrucksvoller Mannig-
") S. unten S. 80.
") B. Sctunidt, LeBsing 1,117.
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NetoUcika, Schafeedichton^ n. Poetik im 18. Jh. i5
faltigkeit der Charaktere") und wenn die LSsang des Knotena bei ihm echwächlich genug erfolgt, steht jedenfalls ein interessantes psychologisches Problem im Mittelpunkte der Handlung. Der Bräutigam ohne ßraut und die Braut ohne Bräutigam beruhen auf Lustspielmotiven fOr kaum einen Aot und sind nur durch stetige Wiedererzählang des bereits sceuisch Yorgefuhrten , wie sie bei Gottsched nur einmal vorkommf ), zu solchem Umfange aufgeschwellt. Der Versuch Uhlichs, die Handlung dadurch zu bereichem, dasB er, wie bereits erwähnt, Eliaie sich zuerst in Dapbnis verlieben läset, steht in der Ausführung tief unter dem Vorbilde und zerstört völlig die Ökonomie des Catsachen Stückes.''*) Während bei Gottsched bloss Atalantens Vater mit einer wichtigen Erklärung in die Handlung eingreift, langweilt im Bräutigam auch Doris Mutter und in der Braut auch der Vater des Freiers mit leerem Geschwätze, damit äusserlich die Neunzahl der Mitspieler hergestellt sei.
Die hausbackenen Stellen des Gottschedischen Stückes erscheinen für die Nachahmer verhängnissvoll : theils kehren solche Motive bei diesen gesteigert wieder; theils gibt ihnen eine epische Anspielung der Atalanta Stoff für ganze Scenen. So sagt Atalanta zum schmachtenden Corydon (I 3 S. 375 F.):
Wie, hast du nichts zu thun? Geh! fleuch den MilssigRang!
Wer sich zu schaffen macht, dem wird der Tag nicht lang:
") Tgl. DS. 3, XU and nuten. Der letzteren dient auch (IttH UereiDiielien der Eltern in die Handlung, was Geliert im Vor- liericht inm 'Band' (Sammlung verraiscbter Oedicbtü von C. F. ü., Leipzig 1756, 1.73 ff., Slmmtl. Schriften, Leipzig 1769, 3,433ff.) ein- gesteht; vgl. ancb Rost an Gottsched 3. Juni 1741 (Danzcl, Gott- sched S. 174).
"} Atal. IV 6 verglichen mit der 4. und 5, Scene desselben Acten. Dagegen beabsiclitigt die epische Wiederholung der Kusscene II 3 in 113 einen komischen Effect.
") Überhaupt hat nach Gottsched nur noch Mylius in seiner SchUerinsel (Vermischte Schriften des Hrn. Ühristlob Hjlios, gesammelt von Qotthold Ephraim Lessing, Berlin 1754, S. 47Sff., Die Dentache SchanbOhne zn Wien nach alten und neuen Mustern, Wien 1749, » 1761, Bd. 1 Sr. VII, die abrigens nla blosse Maskerade (Or uns nicht weiter in Betracht kommt, mit den Motiven der Einderverwechaelung nnd Geschlechtaliebe zwischen Geschwistern eine ähnliche 'Verwirrung' in Scene zu setzen gawusst.
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26 Netoliozka, SobAferdichtang u. Poetik im 18. Jh.
Doch wer stets mßssig geht, der heckt verliebte Grillen, Die endlich den Versland mit lauter Thorheit rüllen. Scheel Stäbe, flicht auch was von Binsen oder Stroh! Wie hier der Nisus thut, und plc^e mich nicht so.
Aus diesein prosaischen Hinweis auf das praktische Leben wird nun bei Üblich (Elis. ISS. 458) Folgendes :
Erzähle mir dafür, was deine Mutter macht;
Hat ihr dies Jahr der Flachs auch etwas eingebracht?
Wird aie den weissen Kohl nunraehro bald behacken?
Wenn bricht sie ihren Hanf? Wenn wird aie wieder backen? Und wenn in der Atalanta etwa zehn- bis vierzehnmal von Brautleuten, von Freien und Jawort, 'Hochzeitkerzen' und Hocbzeitechmaus kurz die Rede ist, lässt Uhlich (auch hierin unabhängig von seiner Vorlage) den Daphnis in einer eigenen Scene (IT 2) bei Palämon um Elisie anhalten, nach- dem der Anonymus in der Copirung der erbärmlichsten Alltagsnatur bereits das Höchste geleistet. Corydon freit um Doris beim alten Titirus, der ohne seine treue Corinne nichts bescbliesseo mag, berichtet dabei über seinen Besitzstand, speciell auch über sein mütterliches Erbtbeil (II 4 — 5), vergisst aber nach der Aussteuer des Hädchens zu fragen und wird deshalb von seinem Vater Dämon aue- gescholten (U 7). Doris wieder lässt sich zwar von ihrer Schwester, der unausstehlich altklugen und hausbackenen kleinen Fillipella, nicht bereden, Corydon seines Beicbthums halber zu nehmen (I C), ist aber auch viel zu praktisch, um dem unbemittelten Damaren ohne Bedenkzeit das Jawort zu geben (III 6. IV 4). Man höre einmal diese 'artige junge Schäferinn' (III 6 8. 50 f.):
Wer in der Ehe will vergnQgt und ruhig leben, Muss auf zwey SlQcke erst genaue Obsicht geben. Zuerst will ich von dem, der mich zu freyon denkt, Ein Herze, das sich mir nur ganz alleinig schenkt
Fürs andre, muss sich auch der, der mich liebt, erklärm. Wie er vermögend sey mich ehrlich zu ernähren. Wer in den Ehstand eilt, und hat nicht vorher Brodt, Lebt alsdann kümmerlich, und um und um in Noth.
Vor ihren Eltern macht die Besitzfragc erst recht Schwierig- keiten; Titims ist gleich Corydooe Vater Dämon ein Geiz-
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Netoliczka, Scb&feiclichtiuig u. Poetik im 18. Jh. 27
hsU, der dem jungen Paare keine Unterstützung geben mag und nur reiche Heiraten gerne nieht. Erst Datnarens wohlhabender Bruder Mirtill erzielt eine Einigung durch den Vorschlag: Doris ürautatand solle zwei Jahre währen; gelange Damaren inzwischen zu keinem grösseren Besitz, so wolle er ihm dann durch das Geschenk einer Heerde von fünfzig Schafen die Heirat ermöglichen (V 4). In der Braut lässt der Dichter sogar in die Küche blicken, wo 'die alte Chloris seit drei Stunden pnidelt' (IV 5 S. 134); gleich im Eingang (I 2) wird über die 'guten Trachten' be- richtet, die zum Hochzeitmafal bestimmt sind, und am Schluss (V 7 S. 157) Teraichert, dass bei diesem der Priester zu- gegen sein werde: wir fühlen uns ganz in der Atmosphäre jener Komödie, die 'Alles so ehrlich herauBsagt'.
Hirtenbeachäftigung tritt für die leidenschaftliche Jägerin Atalanta naturgemäss in den Hintergrund ; so 6ndet Der- artiges bei Gottsched nur an wenigen Stellen Erwähnung; äie übrigen Stücke haben am Heiken und Schaf eschwemmen, an Kühen und Kälbern, Böcken und Ziegen einen ergibigen Gesprächsstoff.
Gottscheds Schäfer sind in Reden und Thun unge- schlacht, wie es nicht anders zu erwarten ist: Dämon erntet fQr den Versuch, Atalanta zu küssen, eine Maulschelle (II 2); die Geliebte wird galant genug 'ein Wunderthier' genannt (I t S. 370), während diese selbst die Schäfer als 'Ge- schmeisse' bezeichnet (V t S. 427); 'Pinsler', 'plumper Schäferknecht' sind Schimpfwörter zwischen Nebenbuhlern (I 4 — 5), 'was Henker', 'der Geyer' beliebte Redensarten, Ausser entsetzlich schwerfälligen Constructionen : 'Du weist ja, meine Triebe Gehn bloss und schlechterdings auf Ata- lantens Liebe' (II 5 S. 394) — 'Das angenehme Kind ist tbeils an Schönheit reich theils tugendhaft gesinnt' (Ul 4 S. 404) stören vulgäre Wendungen wie der Gebrauch eines Dativs, der der Schriftsprache fremd ist: 'Ich mach dir einen Vers aus Fabeln und Geschichten' (I 1 S. 370), Pro- vincialismen : 'Du kämest blind' (114 S, 392)") — 'So thnt es dennoch mir in keinem Stücke Tort' (III 5 S. 406)'«)
") Vgl. DWB. 2, 123 f. Nr. 18. ") Vgl. Albrecbt a. a. 0. S. 223 f.
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28 Netolicika, ScUferdichttmg u. Poetik im 18. Jh.
und BarbariBmen ; 'vexirt' (II 2 S. 384). Während aber die Beispiele aua Atalanta sich nur um eine vorhäUniBamäeBig geringe Anzahl vermehren Hessen, bringen die drei anderen Stücke Ähnlichee und noch Derberes in Hassen.
Gar nicht endlich besudelt sich Gottsched mit ObscÖni- täten wie Corydons Bemerkung über die Schäferinnen im Bräutigam (13 S. 10):
Ihr allerschönstes Gut Besteht in Fleisch und Bein, in Haaren, Haut und Blut, Zudem geschieht es oft, dass mans nicht rein erlanget, Ob manche gleich damit wie mit dem Kranze pranget.
So hat Gottsched nachmals nicht mit Unrecht von seiner Atalanta gesagt, sie habe 'vielen neuern Stücken zum Muster gedienet: die aber zum Theil von ihrer Un- schuld, ins Üppige, zum Theil von ihrem edlen "Wesen ins Niederträchtige und Bäurische verfallen sind'.")
Zur Charakteristik der Stücke von Rost, Geliert und Glcim, die zwischen den eben betrachteten und den besten späteren Leistungen im Schäferspiel eine Uittelstetlung ein- nehmen, genügen wenige Worte.
Am nächsten steht der geschilderten Art Kosts Ge- lerute Liebe und GellertB Band. Bosts Silvie ist spröde, weil die Mutter zu ihr gesagt:
Ihr Kinder liebt mir nicht Die Liebe macht nur faul und ist ein schlecht Vet^ügen. Drum folgt, ihr werdet doch noch reiche Mfinner kriegen.
Wiederholt erfahren wir, daas Damöts 'alter Vater keift', wenn der Verliebte die Heerde nicht vollzählig nach Hause bringt. Bei Geliert tritt die Mutter zweimal auf, spricht über Wetter und Saatenstand, examinirt die Tochter wegen ihres Erröthens beim Namen Montan, befiehlt dieser, gegen Kopfschmerz 'auf den Abend' einzunehmen und schmäblt ebenfalls über die Fahrlässigkeit des Sohnes im Heerden- hüten. Die Schönen selbst sind recht wirthschaftlich : Gelierte Galathee hat 'klares' Garn 'an der Sonne' liegen; Silvio will Damöten kein Band zum Feste schenken, wenn
'") Auüzng aus des Herrn Batteui Schönen Kllnstcn aua dem einsägen GranJantze der Nachahmung hergeleitet . . . von Johunn Christoph Qottaohedeii, Leipuig 17&4, S. 144.
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NetoKcdca, Schäferdichtung u. Poetik im 18. Jh. 29
er künftig nicht besser f^r eeine Scbafe sorgt. Liebes- getändel stellt sich Q«Uert recht massiv vor:
Man streichelt sich die Hand, man knetpt sich in die Backen Man schäUelt sich am Kinn und klopft sich in den Nacken.
Itosts Tireo sucht Silvie für DamSt durch Aufzählung seiner Fertigkeiten zu gewinnen : Oellerts Montan hält der erzürn- ten Galathee die Geschenke vor, die sie von ihm empfangen, und als der Streit vorüber ist, beschlieast man 'eine Milch' zu essen. Daneben Burleskes: Myrtill raubt Montans Amsel, weil dieser ihm einmal seinen Staar versteckt; Silvie ver- birgt Damöts Schöps. Die Sprache ist von beiden ge- wandter gehandhabt, als Gottsched dies vermag, aber von Vulgarismen und Provincialiamen'*) auch nicht gesäubert. Auch Qleim kann die Abhängigkeit von Gottsched nicht ganz verläugnen: Ismene ist ebenfalls auf den Rath der Mutter bin spröde, die ihr bereits einen Bräutigam erlesen : Seladon unterhält die Geliebte mit Gesprächen von Heu und Erbsenatroh; Geschenke wie zwölf Äpfel oder ebenso viele Heerdenglocken sollen ihre Liebe erwecken,")
Demgegenüber zeigen diese Stücke im Unterschiede zu Atalanta und ihrer Gruppe Folgende Übereinstimmungen mit der Hauptmasse der seit 1714 erschienenen Schäferspiele : 1) die einfache Handlung, die, bald mehr der erotischen Lyrik, bald mehr der Burleske genähert, fortan auf einen engen Motivenkreis beschränkt bleibt: 2) das kleinere Personal: 4 — 6 Personen; in den galant angelegten Stücken gewöhnlich zwei Paare, von denen das eine, in sich einig, um die Verbindung des anderen bemüht ist. ^<') Beidem entspricht 3) der geringe äussere Umfang, der, bis
") Rost: 'Er nimmt dir süinen Hut' — 'Du bist der kltire Kern'; Tgl. DWB. 5, 602. Geliert: 'Ich will den Hahn zur Si« in's Bauer stecken' — 'Du hast recht überley'i vgl. Albrecht a. n. 0. S. 220. Beide: 'blind kommen'.
") Vgl. Körte, Oleijns Leben S. 39: 'IndeHaen Bchien Gleimen Relbat die Schreibart noch Oottschedinch'.
'•) Scherar, AuMtze Ober Goethe S. 302 Anm. Mylina bettchrünkt •ich im Kusa sogar auf drei Personen: 'Der Kosh, oder Das ganz, neu ntuaikalische Schäfer-Spiel, So in einer ComOdie aufgelUhrt, 1748. Die Personen: Thjraia, Phillis, Domon. Franckfurth und Leipzig.'
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30 NetoUcska, Schftferdichtang u. Poetik im 18. Jh.
auf Tier Ansnahtneii*'), die Grenzen eines Actes von 8 — 14 Auftritten fortan nicht mehr überBchreitet. —
Wir haben die bukolische Dichtung der Gottscbedischen Schule bis zu dem Zeitpunkte begleitet, wo die begabtesten Mitarbeiter der Belustigungen Bchwabe die GefoIgBchaft kündigen. Es lag für diese nahe genug, das eigene Con- GUrrenz unternehmen mit einem Sujet zu eröffnen, dem unter dem Einäuss der herrschenden Mode Gunst und Interesse gesichert war. Vermochte doch um diese Zeit selbst Pyras Wahre Dichtkunst der Yerlockung zu schäferlicheo Situationen nicht zu entgehen,*') So erschien an der Spitze der Bremer Beiträge Gärtners Geprüfte Treue**), frei von AnstSseen, wie sie den eben charakterisirten Übergangs- stücken nach Seiten der inneren Form noch anhaften, und äusserlich durch eine im Schäferspiel bisher nicht dagewesene Eleganz ausgezeichnet: Schäfererzftblungen im gleichen Stile, den wir auf diesem Gebiet bereits in den Belustigungen aus- gebildet fanden , traten hinzu , theils 'eterbeblau' senti- mental wie die an Matthew Priors Despairiug shepherd"*) halb parodistisch angeschlossene Trilogie*'), in welcher Schäfer und Schäferin erst auf dem unbequemen Wege des Scheintodes aus Liebesgrara zum glücklichen Paare wird, theils leichte Causerie nach französischem Muster, zuweilen
") VffI, unten. Zu den dort genannten drei Stöcken gesellt sich ap3ter Gessnera Evciuder and Alcimna mit drei Acten. Dos Lesging- sche Fragment (Hempel 11,2,413) zeigt ebenfalls Anlage auf tnindeBtens zwei Acte.
") Vgl. FreunddchaftL Lieder Nr. 4. 6. 10. 11. 17. 19 (Deutsche Litt-Denkmale S2, SO. 23. 32 IF. 35,47.52); daneben Seuffert, Anieiger für deutsches Alterth. und deutsche Litt. 10, 2^ ff. — Im Inneren des 'Tempels' mit dem Throne der Poesie nnd ihren liebaten Töchtern sieht man als erste die Ekloge sitzen (IT 144 ff. Neudruck S. 113). ~ Langes Empfänglichkeit fBr modemee Stillleben zeigte sich tod wenig poetischer Seite; Tgl. Fremidschaftl. Lieder Nr. 8. 14 (DLD. S. 28. 40) und Seuffert a. a. 0. S. 258.
") 1 1 S. 9-38. Über Aufführungen Tgl. Schütze a. a. 0. S. 281 f.
'*) The Poetical Works of Blatthev Prior. With Memoir and Critical Dissertation, by the IteT. George Gilfillan, Bdiuhorgh 1858, p. S6f.
") I 1 S. 97 ff. (Ton Job. Arn. Ebert; eine egAtere Fassang in dessen Episteln und Termischten Gediditen, Hamburg 1789, S. 250?.); 6,6Uff; IISS. 240ff.
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Netoliczka, Sch&ferdichtang n. Poetik im 18. Jh. 3|
mit einer Überraachung : Galathee straft den ungetreuen Geliebten durch — Eiisae; Doris schreit, als Elpin 'zu kühn' wird, so laut, daes sie — Hylax Schweigen auferlegt.^*)
Die PastoraldichtuDg ist aber zugleich auch dasjenige Gebiet, auf welchem eich gegen Gottsched neben dem stillen Protest positiTer dichterischer Leistung der ausgesprochene satirischer Kritik aus dem Ereiae der Beiträger erhebt, um in allseitige Stellungnahme zu den litterarischen Factionen des Tages auszulaufen. Zunächst benutzte Gärtner*') Nummer 2 des erwähnten Cyclus zu einem 'Schreiben der Phyllis an den Verfasser' dieser 'mitleidigen Schäferinn' (16 8. 614 ff,), in welchem die zeitgenössische Schäfer- dichtung mit feinem Witze cbarakterisirt und 'eine scharfe Untersuchung in den Gegenden der Schäfer' verlangt wird, weil ein grosser Theil der letzteren in die Stadt oder auf das Dorf gehöre. Neben deutlichen Anepielungeo auf die Stücke von Üblich und dem Eopenbagener Anonymus glauben wir auch eine auf Gleims Blöden Schäfer zu er- kennen. Während es sich aber hier und vollends in dem 'Aotwortecbreiben des Verfassers der mitleidigen Schäferinn' (113 S. 234 ff.) mehr um eine Tändelei bandelt, die dem Streitschriften ausschlie säenden Charakter der Beiträge ent- spricht, erwählte um dieselbe Zeit J. A. Schlegel ohne Vor- wissen der Freunde die Schäferdichtung des Gottschedischen Kreises zum Gegenstand vernichtendsten Spottes für eine selb- ständige Schrift, die uns hier eingehend zu beschäftigen hat.
2. J. A. Schlegels Satire: Vom Natürlichen in Schäfergedichten. 1746 erschien zur Ostermesso: 'Vom Natürlichen in Scbäfergedichten wider die Verfasser der Bremischen neuen
") Jenes 1 5 S. 514 f. ; dieses III 5— G 3. &05. — Weitere Nummern 8. 13 S. 354 ff. 4S.a69ff.
*'} Auf ihn glaube ich wenigstens folgende Bemerknng A. Schlegels (Batteuz, 2. Anfl., S. 462 f.) beliehen za dQifen : 'Ein sinnreicher Schrift- steller, welcher dnrch sein eignes Beispiel bewiesen, das» er die eigentliche Hatnr des Schäfergedichtes genan kenne, nndRegeln ebensowohl zu beobachten als za geben wisse, hat in zween Briefen der gewöhnlichen Fehler, die in dieser Dichtnngn- art begangen werden, mit einem sehr feinen Witse gespottet'.
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32 Netolicxka, SchKferdicIiliiiig n. Poetik im 18. Jh.
Beiträge verfertigt vom Nisus einem Schäfer in den Kohl- gärten einem Dorfe vor Leipzig. Zweyte Auflage, besorgt und mit Anmerkuagen vermehrt, von Hanna G-örgen gleich- falls einem Schäfer daselbst. Zürich, Bey Heidegger und Compagnie 1746' (160 88. 8").«*) — Als Verfasser dieser Schrift hat lange Zeit Bodmer gegolten; die klaren Zeug- nisse für Johann Adolf Schlegels Autorschaft bei Eberf ) und Eschenburg**) haben erat Redlieh") und Schnorr (?)**) wieder beachtet, nachdem Banzel*^) von den Pseudonymen 'Orontes' und 'Pottelwitz', deren sich Schlegel in seinen Briefen an Bodmer bedient, den letzteren für den wahren Namen des Verfassers gehalten und Goedeke**) Bodmem, unter dessen Schriften E. J, Koch*') und nach ihm Jör- dens **) das Buch autführen, wenigstens die 'Vorrede' (s, u.) zugewiesen. Schlegel und seine Freunde wussten eben den Schleier tiefsten Geheimnisses über den Verfasser der Satire zu breiten; in den Correspondenzen des Kreises mit Bodmer wird er stets nur 'Herr Pottelwitz' genannt, so dase selbst ein aufgefangener Brief nichts ergeben hätte, und noch in den 'Katastrophen der Litteratur' sagt Bodmer: 'Orontes und Pottelwitz haben ihren wahren Namen bis auf diesen Tag versteckt gehalten.'") Anfangs wollte Schlegel überhaupt niemandem in Leipzig sein Vorhaben anvertrauen.
") Exemplare in der Kgl. Bibliothek zu Berlin, der UniversitÄts- liibliothek zu Jena, der Stadtbibliothek zu Hamburg.
'•) Episteln und vermiachte Gedichte S. 19 f. Ann). Die Stelle ist »bgcdrackt bei Kobentein, Qrundrira 5*, 3ß9f. Aom. 149, der aber zugleich merkwürdig genug auf Dauzela Lesaing 1 ', 443 vecweiat.
••) 5, 203 Anm. seines Hagedorn.
") Hempele Lessiog 9, 78 Anm. 2. Die 'Nachricht' am Schlaase (•S. 109f.) ist abrigens auch nicht von Bodmer, wie Redlich angibt, HOndum bloss die 'Anmerkung Herrn Conrector BrlenbnehH' auf S. lliO. Vgl. Litter. Pamphl. S. 77.
") Archiv fllT Litteratargeecbichte 4, 2K9 fP.
") Leasing 1 >, 443 f. u. Anra.
•*) Grandries 2 ', 562 Nr. 24.
••) Oompendium 1", 189 Nr. 83e. 2», 188.
") 1,188 Nr. 15. Dos Richtige hat F. v.Blankeaburg: Litterariaehe Zualltze zu Johann George SDl7.ers allgemeiner Theorie der HchQnen Knaste (Leipzig 1797) 2, 93.
") Litter. Pamphlete S. 6.
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Netoliczka, SdULferdichtnDg n. Poetik im 18. Jh. 33
"War Rosts Yorspiel nach der Beschlagnahme des ersten Dresdener Druckes alsbald von der Schweiz ans in den Bemer Nachdrucken verbreitet worden, so wandte er sich im Sommer 1745 unter Einsendung seiner Schrift in einem anonymen Briefe *"') unmittelbar an Bodmer um einen Ver- leger und leitete damit die erste directe Verbindung zwischen Leipzig und Zürich ein; Bodmer seinerseits erliess am 20. September in seinem und Breitingers Namen ein günstiges Antwortschreiben und fand sieb durch die Schlegelsche Schrift zu seiner Critik der Fanthea ange- regt'*), die er mit dem 'Natürlichen' gleichzeitig heraus- gab.""')' Die Satire 'verursachte bey ihrer Ankunft einiges Aufsehen; viele Leser thaten' Schlegel 'die Ehre an, die' er 'itzt gerne verbitten wollen, ihn für den Verfasser aus- zugeben', und da auch Gärtner darunter war, sah sich Schlegel 'tbeils aus Besoi^ias, dass er andern von ungeföhr seine Huthmassung mittheilen möchte, theils ans Zufrieden- heit über seinen Beyfall, theils aus Hochachtung' veranlasst, diesem seine 'Streiferey gegen den König Teutoboch' ein- zugestehen.'")
'Ich habe nach meinem Vermögen etwas zar Ver- besserung des Geschmackes bey meinen Mitbürgern bey- »utragen gesucht' schreibt Schlegel über seine Satire in dem Begleitbriefe an Bodmer. Den äusseren AnstoBs zu derselben mag die derbe Verhöhnung der Beiträger und ZinggB, des ihnen günstigen Kritikers des Hamburgischen
•') Litter. Pampbiete S. 73 ff., wo auch die weiteren Briefe Schlegela an Bodmer abgedruckt Bind. Die Ober dem ersten stehende Jahrzahl 1744 ist natflrlich falech. Bodmer erhielt das Schreiben am lO.ÄngnBt 1745; an Schlegel 20. September 1745 (Archiv fQr Litterator- geschichte 4, 292, wo auch die übrigen Antworten auf die in den Pamphleten enthaltenen Schlegelschen Briefe mit Ansnahme des letzten mitf^theilt sind).
**) Bodmer an S. G. Lange 6. September 1745: Lange, Sammlnng gelehrter und frenndechaftlioher Briefe, Halle 17S9, 1, 122.
"*) Benrtheilung der Fanthea eines sogenannten Trauerspieles der Fran L. A. V. 0. Nebst einem Vorberichte fQr die Nachkommen Qud einer Ode anf den Nomen Gottsched. Eflin, druckts Peter Hammer, 1746.
»>) Schlegel an Bodmer 30. Jnli 1746 (a. a- 0. S. 87 ff.).
VierteljahisoiiTirt für Littentiiiieachlchte II 3
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34 Netoliczka, Schaferdichtang n. Poetik im 18. Jh.
CorreHpondenten "*^), in der Gottschedin Nachspiel Herr Witzling*'^) gebildet haben, dessen Titelheld überdies auch ein Schäferspiel unter dem Titel : Die Noth- züchtigung verfertigt hat, welches er ein 'vertractea schalkhaftes Stück' nennt.'") Als ein Anlaas persönlicher Yerstiininung darf daneben der Misabrauch in Erinnerung gerufen werden, welchen sich Q-ottsched in seiner tenden- ziösen NeukirchauBgabe ein Jahr vorher mit einem Gedichte Adolf Schlegels erlaubt hatte, indem er in die versificirte Zueignung derselben zur Charakteristik der 'neuen ver- derbten' Schweizer Dichter Schlegels 'geistvollen Poeten' ohne dessen Vorwissen eingefügt, eine Parodie, die in "Wirklichkeit nur gegen die elenden Nachahmer Hallers gerichtet war.'"*)
Schlegels Schrift verfällt , abgesehen von dem kurzen 'Vorberiüht des Verlegers' (S. 3 f.) und der 'Nachricht' am Schlüsse (S. 159f.), auf die wir zurückkommen, in vier grössere Theile. Erstens die 'Torrede Hanns GSrgens des Herausgebers' (S. 5 — 26) berichtet über die Absicht der 'Eohlgärtaer' '"*), der wieder einreissenden Verderbniss des 'Geschmacks in Schäfergedichten', wie sie in den neuen Beiträgen sich gezeigt, durch eigene Schriften, von denen eine Anzahl bereits druckfertig vorliegt, zu steuern. Als erste derartige Yeroffentlichung nun erscheint : 'Des Nisus eines Schäfers in den Kohlgärten vor Leipzig Brief an die
'") Das letztere nach Schlenther, Fraa Gottsched und die bdr^^er- licbe Komödie, Berlin 1886, S. 204.
'") DS. 6 ' (1745), 009-61.
"•) a. ft. 0. S. 548 f.
>*•) Vgl Ebert an Hagedom 29. Jnli 1744 (Excheoburg 5, 260).
'*■) 'Unter der Bezeichnong Eoblgfirten veratebt man scbon seit Jabrhvoderten die Dörfer Rendnjtz, Anger und Crottendorf. Den weaentlicbaten Theil der Kohlgflrten bildete Jedoch stets ßeudnitz': Otto Moser, Die Umgebnng Leipzigs, Leipzig 1868, S. 82. (Eier be- fand sieb bekanntlich Goethes Wohnnng, gegenüber der Händelscbe E neben garten.) Als 'bäariscber Schäfer' wird Gottsched mit seinem Anhange anf das Dorf versetzt und des Wortepieies halber gerade in die Kohlgärten. Unt«r Beiner Leitung zu dichten beginnen heisst in unserer Satire 'sich in den Kohlgärten niederlassen' (S. 20).
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Netolicika, Schäferdichtnniir n. Poetik im 16. Jh. 35
Fhillia , deren Brief an den Verfasaer der mitleidigen Schäferinn in den Neuen Beyträgen zum Vergnügen des Verstandes und Witzes im ersten Bande im sechsten Stücke zu finden ist' — der zweite Haupttheil unserer Schrift (S. 27 — 105), welclien Schlegel, wie man sieht, in die Form einer Antwort auf die oben erwähnte Satire Gärtners kleidet. Ober Phyllis Angriff entrüstet macht sich Nisus zunächst in derbem Poltern Luft""), um dann seine und seines Lehrers und Freundes Hanns Görge Grundsätze vom Wesen eines guten Schäfergedichtes zu entwickeln und daraufhin den im ersten Bande der Beyträge veröffentlichten jeden Werth abzusprechen. "*) In Contrastcharakteristik werden Schäfer und Schäferinnen aus der Geprüften Treue und Uhlichs Elisie einander gegenüber gestellt"*), in die Kritik der übrigen Schäfergedicbte der Beiträger aber Proben einer verbessernden Umdichtung derselben durch Hanns Görge und Nisus verflochten."") Zum Schluss Er- mahnung der Beiträger sich zu bekehren und Warnung der Phyllis vor weiterer Stichelei. '") Umfangreiche An- merkungen, in welchen Hanns Görge als Herausgeber dieses paradoxen Briefes die im Text satirisch ausgebeuteten Stellen der von Sohlegel angegriffenen Dichtungen mittheilt, liefern den Schein eines quellenmässigen Erweises, dass Nisus 'dem geläuterten Geschmack, wie er in den ange- führten Schauspielen herrscht, in allen seinen Urtheilen und Regeln sehr gewissenhaft gefolgt sey'.'") Während so Nisus im 'Briefe den Beiträgem nach der Seite ästhe- tischer Theorie und Kritik entgegentritt, nimmt die dritte Stelle der Satire (S. 107—133) ein praktisches Muster- beispiel für die poetische Production aus Hanns Görgens Feder ein : 'Anne Dore oder die Einquartierung' , jenes parodistische Schäferspiel, an welches noch der 16.Litteratur-
'•') S. 29-38.
'") S. 38-53.
'") 8. 64—67. 88-95.
"•) S. 67—88. 95-99. 99-101. 101-104.
I") S. 104 f.
"») S. 9.
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36 Netolicika, Sohaferdichtang n. Poetäfc im 18. Jh.
brief Gottached so boshaft erinnert. 'i*) Weitere Veröffent- lichungen werden in der Yorrede von der Aufnahme dieser beiden Proben abhängig gemacht, daf&r aber wenigstens noch viertens ein 'Yerzeichniss der guten Schäfer-Oedichte, die zum Drucke schon fertig liegen' (S. 135 — 139) gegeben, dem sich eine (natürlich erfundene) Anzeige des Verlegers (S. 139 — 158) anschliesst: beides zusammen eine satirische Bücherliste.'")
Vergleicht man diesen viertheiligen Änfbau unserer Schrift mit der äusseren Anlag« von Gottscheds Deutscher Schaubühne, so fällt die parodbtische Verwerthung der- aelbeo bei Schlegel sofort in die Augen. Der Brief des Nisos mit seinen ästhetisch-kritischen Auslassungen 'vom Natürlichen in Schäfergedicbten' entspräche in dieser Miniaturschaabühne Fenelons Gedanken von der Tragödie und Eomödie, mit welchen Gottsched sein Bepertorium einleitet, und wenn sich zwischen dem 'Verzeichniss der guten Schäfergedichte' und den Dramenlisten im 2. bis 5. Bande der Deutschen Schaubühne auch keine inhaltliche Parallele ziehen lässt, so zeigt wohl schon die Ähnlich- keit der Überschriften, dass Schlegel sich des Motivs der fingirten satirischen Bficheranzeige zunächst aus architek- tonischer Bücksicht für den Aufbau des Ganzen bedient. Für den Brief des Nisus darf vielleicht auch daran erinnert werden, dass Gottsched der Critischen Dichtkunst als Ein- leitung Horazens Pisonenbrief (dessen Übersetzung die Schweizer ihrer boshaften 'PrüfFung' unterzogen'*^)) und iß den meisten Kapiteln des zweiten Theils den poetischen Musterbeispielen Boileaus einschlägige Regeln voranschickt: die Anmerkungen zum Briefe könnten dann rein äusserlich als Parodie auf die (von den Schweizern a. a. O. ebenfalls
"*} Hempela Lesnii^ 9, 78. — Die Neuberin lie«a ea im Juli 1746 anfnbien, freilich in einer Weise, die den polemitchen Cbarakter des Stockes nicht recht zwca Ansdrnck brachte: Fottelwitz an Bodmer 30. Juli 1746 (Litter. Pamphlete S. 96).
>») 8. unten 8. 41 ff.
1") Sammlunff Critischer, Poetiecher und anderer geiet7ollen Schriften n. a. w. (v^l. Anm. 89; wir nennen dieselbe fortan der Kürze halber bloss: Critische Sammlang) 9. Stück (Zflrich 1743) S. 75 ff.
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Netoliczka, Scb&feidichtniig n. Poetik im la Jh. 37
verspotteten) Koten gelten, mit deoen Gottsched die Horaziscben Sätze begleitet. Wie dem aber auch sei: dase in der 'Vorrede' jedenfalls bewusate Parodie auf die Deutsche Schaubühne und in zweiter Reihe auf die Critische Dicht- kunst vorliegt, lässt sich bis ins einzelne verfolgen. Das Vorwort Hanns Görgena stimmt nicht nur in der durch eine beliebte Gottschedische Übergangaformel "•) markirten Zwei- theilung in Allgemeines und Einzelcommentare zu drama- tiacben Dichtungen mit denen der Deutschen Schaubühne genau überein, aondem erweist aich auch im nachstehen- den Gedankenschema einfach ala theilweise Contamination der Vorreden zur Deutschen Schaubühne und Critischen Dichtkunst :
1. Befriedigung über den guten Abgang der ersten Auflage (S. 5).
2. Poetischer Lebenslauf des Herausgebers (S. 5 f.).
3. Klage über Verderbnias des Geschmacks; Absiebt ihm aufzuhelfen (S. 6 — 8),
4. Lebenalauf eines Dichterzöglinga (S. 8 — 10).
5. VertheidiguDg gegen erhobene Einwände (8. 10 f.).
6. Lobende Erwähnung von SchulaufTührungen regel- mässiger Stücke und Beglückwünschung dea Vaterlandes zu diesem Geschmscksfortschritt (S. 12).
7. Einzel CO mm entar zu mehreren Dramen (S. 12—23).
8. Ankündigung weiterer litterariacber Thätigkeit (S. 24).
9. Dank gegenüber dem Verleger für gute äussere Ausstattung des Werkes (S. 25 f.).
Mit dem Auedruck der Freude über die Notbwendig- keit einer neuen Auflage hebt Gottscheds Vorrede zur 2. und 3. Auegabe der Critischen Dichtkunst an, während in derjenigen zur ersten eein poetischer Lebenslauf überhaupt und im Vorwort der 1. Ausgabe dee Cato"'') Bpeciell die Geschichte seiner dramatischen Theorie erzählt iet. Das
>") 'Dieses wäre nun alles, was ich bej dieser neuen Ausgabe
sa sagen gehabt hätte': 8. 10. Hau vgl. DS. 2, Von-, S. 41. 3, 111. XI7.
'") In Crögers Neudruck (Kßrschner* Kation. -Litter. Bd. 42)
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38 Netoliczka, ScbRferdicbtung n. Poetik im 18. Jh.
unter 4 — 8 Angeführte begegnet, zum Theil wiederholt, in den Vorreden der Deutschen Schaubühne ' ") oder der Critiachen Dichtkunst"*), das Lob von Druck und Papier am SchluBB des Yorworts zur 2. Auflage der letzteren. ''") Keaction gegen die herrschende Gesobmacksricbtung aber ist ja seit dem Ausbruch des Streites das leitende Princip der gesammtenThätigkeit Gottscheds. Dazu copirt Schlegel die Qottachedi sehen Vorreden auch im Ausdruck bis zur wörtlichen Herübernahme ganzer Stellen, zumeist mit leichten Änderungen satirischen Anstrichs. — Ebenso wer- den nun in der Anne Dore die beiden Schäferspiele der Deutschen Schaubühne: Atalanta und Elisie nach Cha- rakteren, Handlung und Sprache in drolliger Verquickung streng parodirt. Im Sinne der von ihm edirten Schäfer- poetik fuhrt ims Hanns Gdrge 'in der Schenke in den Kohlgärten' Bauern und Bäuerinnen als Schäfer und Schäferinnen vor: die 'unempfindliche' Anne Dore sammt der Mutter Rosine, ihren schmachtenden Liebhaber Veiten und seine ebenfalls zur Liebe geneigte Schwester Grete, den 'scherzhaften' Schenkwirt Hanns GSrge, den eiteln Grossprecher Hichel, die Schenkmagd, die als Vermittlerin auftritt, endlich den Fremdling, dessen Erscheinen die Peripetie mit sich bringt: einen Furier, den zwei Soldaten von seiner Compagnie begleiten, — lauter uns bekannte Typen. Wie um Atalanta wirbt um Anne Dore ein zärt- licher und ein prahlerischer Liebhaber; wie Elieie ist diese anfangs spröde, weil ein Traum ihr einen Furier verfaeisst, schenkt aber dem Zärtlichen auf Zureden einer Freundin schliesslich doch Gehör. Die Nachricht von Einquartirung im Dorfe kündigt den Umschwung an; wie Aristarch und Creon erscheinen die beiden vom Furier nach Anne Dore aasgesandten Soldaten, alsbald dieser selbst; gleich Elisio willigt Anne Dore nach kurzem Bedenken in die neue Verbindung ; gleich Elisicns Vater Damen ist Anne Dorens
"') 4. 11.15. 3, XVI. 4,20. 5,19; vgl. 1,21. 4,4. 1,19. 2,41 f. 3, XVI. 5,24. 6, Bog. 2,81.2''. Einaelbemerkungen begleiten jedes der in der DS. veröffentlichten Stücke.
'■•) 2. Aufl. Bl. 3^ ff. 1. Aufl. Bog, 2 Bl. 4.
'") Bi. 7.
Netolicika, ScbAferdicLtuDg u. Poetik im 18. Jb. 39
Mutter Roeine damit sehr zufrieden; der frühere Bräutigam wird hier einfach mit derbem Schimpfen weggejagt; zum Schlnse bringt der Prahlhans Michel, der sich inzwischen mit Veltens Schwester Grete verlobt , die eben von einem 'Mann aus der Stadt' empfangeoe Kunde, er sei als Kind Toit Veiten verwechselt worden, demnach Gretens Bruder. Wie in der Atalanta Taascb : Veiten erklärt sieb sofort für Grete. Anne Dore hat den Fremdling; der Prahler und der Witzbold (Michel and Hanns Görge) geben leer aus. Äusserlicb stehen die siebenzehn Auftritte der Anne Dore zu Atalanta und Elisie in folgendem Verhältniss: die Prügel- scene (1), die PrahUcene (3), der dazwischen liegende 2. und der 4. Auftritt schliessen sich mit Umstellungen an die Prahl- und Streitscenen der Atalanta I 4— 6 an; 5 (eine einzige Zeile, die Grete nnd Anne Dore auf das Theater bringt) ist frei erfunden, 6 (hier gibt der Prahler der Spröden wegen eines verweigerten Kusses eine Maulschelle) ein GegeuBtück zu Atalanta II 2; der 7, und 8. Auftritt parodirt die Traumerzählung (I 5) nnd die Daphnisscenen I 3 — 4. II 7 aus Elisie, der 9. — Matter Rosine billigt die Ver- bindung der Tochter mit Veiten — Elisie IV 6; im 10. wird der in Gottscheds deutscher Iphigenie der Racineschen Dich- tung angebängte Schluss durch ein Scheidedaett zwischen Veiten und Anne Dore karikirt (8. 124):
Veiten (zu Anne Dore seufzend): Leb wohl.
Anne Dore (seufzend): Leb wobl.
Velteh (seufzend): Achl
Anne Dore (seufzend): Achl
Veiten (seufzend): Ach!
Anne Dore (seufzend) : Ach !
Scene II ist aus Elisie III 2 und eigener Erfindung zusammengearbeitet; 12 correspondirt mit Atalanta V 6, nur das8 hier der Prahler (nicht, wie bei Schlegel, der Witz- bold) die Spröde für sich zu gewinnen sacht; die Auftritte 13—16 entsprechen den Soenen III 3. 14, IV 2. 4. 6—7 aus Elisie, der Schluss dem der Atalanta V S — 9. Von den 313 Versen der Anne Dore sind im ganzen etwa 28 ganz oder nahezu wörtlich aus Atalanta und EHsio herüber- genommen. Überall vergröbert die parodistische Anspielung
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40 Netoliczkft, Scbäferdicbtang d. Poetik im 18. Jh.
in bohem Qrade. Um ein Beispiel für die Karikatur zu haben, braucht man nur den zweiten Auftritt der Anne Dore, wo Veiten und Hichei die Hagd, welche durch einen Erag Bier Frieden stiften will, abwechselnd mit Füssen treten, mit Gottscheds Atalanta I 5 (S. 376) zu vergleichen; Amaryllis sagt hier einfach : 'Ihr zerrt mich gar entzwei.'
Schlegels Satire erscheint als ein Werk von geschlosse- ner Stileinheit, insofern in der äDssem Anlage des Ganzen wie in Sprache nnd Inhalt des ersten und dritten Theiles der Charakter einer Parodie auf die beiden Hauptwerke Gottscheds, in erster Linie aaf die Deutsche Schaubühne, consequent festgehalten ist. Dagegen tritt nun dort, wo die letztere nur den äusseren Rahmen, nicht auch die eigentliche Vorlage abgibt, diese strenge Form der Parodie naturgemäBB gegen eine freiere Manier zurück. Keben den parodistischen Einlagen nach Massgabe der den Kohlgärtnern angedichteten ästhetischen Grundsätze enthält der 'Brief im wesentlichen eine bloss ironische Charakteristik der beider- seitigen Pastoralen Dichtungen. Koch mehr unterscheiden sich von der Vorrede Hanns Görgens die Anmerkungen, trotzdem dieser, wie bereits bemerkt, auch hier das Wort führt. In der 'Vorrede' wird Gottsched von seinem parodi- stischen Doppelgänger nicht erwähnt: in den Anmerkungen beruft sich Hanns Gdrge mit den Citaten aus Atalanta durch- gängig auf den 'Herrn Verfasser der Atalanta', den 'Herrn Herausgeber des Neukirch' und direct auf den 'Herrn Pro- fessor Gottsched' als das unerreichte Vorbild der Kohl- gärtner; ja ei brüstet sich (S. 72 f. Anm.) mit einer Stelle aus einem schmeichelhaften Anerkennungsschreiben eines 'berühmten Mannes inL.', die eine Auslese Gottscbedischer 'Leibsprüchelgen' darstellt ''') : Gottsched selbst soll die thatsächlich karikirende Copie getreu finden. Demgemäss zeigen auch die Anmerkungen nur an wenigen Stellen, die grSsstentheils dem Anfang angehören, Benützung des Gott- Bchedischen Wortschatzes; im Durchschnitt stimmt Schlegel
"■) Eioe Parodie auf 'Oottecfaeds Charlatanerien im 3. Theile der Schaubühne' L Pottelwitu an Bodmer 30. Juli 1746 (Litt. Pamphlete S. 88). Gemeint ist 8. 27 f. der Vorrede.
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Hetoliczka, Schäfetdichtung a, Poetik im 18. Jh. 41
in individuellem Ausdruck dss ironische Lob des Ober- hauptes der Eoblgärtner an. Am buntesten schillert das 'Verzeichniss', das sich in der Anzeige des Verlegers fort- setzt. Nach der verscMedeneu Bildung spalten eich die Titel in zwei Hauptgmppen: die eine besteht aus freien Erfindungen, die den Gegner theils durch die blosse Zu- muthung solcher Stoffwahl dem Spotte preis geben '^^], theils durch direote Ironie'^'} lächerlich (a) oder verächt- lich (b) machen; die andere — und sie ist die bei weitem umfangreichere — sohliesst sich parodistisch an Schriften aus dem eigenen*"') oder solche des angegriffenen Kreises an; die zahlreichen Nummern dieser letzten Art treffen wieder den Menschen (a) wie den Poeten (b) und Kunst- richter (c), dessen Schriften dabei jedeBmal theiU im all- gemeinen^'"), theils in Einzelheiten'^') als Anhaltspunkt
■**} Z. B. 'Vorschlag Halleru noA den HittoQ zu dnrchvJUaero, nnd dadaich Tielleicht noch zd Poeten za machen. Leipzig 1745' (S. 139).
"■) Z. B. a) 'Rechtfertigung des Herrn Professor Gottsched gegea den Vorwarf, daas er in schreiben gar nicht anfhOren kOnne. Leipzig 1745' (S. 158). — b) 'Ablebnnng des Vorwurfs, doBs der Herr Professor Gottsched daram weil er witzige KSpfe für sich zur Frohne arbeiten lUsst, QeldbedQrftig seyn und kein Brod haben mQsse, knra ... ein elendes Geschöpf sey' (8. 154).
"*) 'Die Sch&fergedichte ans den neuen Bejti^en gftnEÜch um- gegossen' (folgen die parodirten Titel, deren erster z. B. lautet; 'Die geprüfte Treue, oder besser der veiirte Schäfer von Hanns Oßrgen') und 'Die Fortsetzung des verzweifelnden Schäfers, und der mitleidigen Scb&ferinn, oder dos Leichenbegängnira, vom Nisus' (S. 136, 1— 11).
"•) Z. B. b) 'Critische Staatgknnat, worinn insonderheit das sechst« Cap., dass man die loben müsse, die unter einem sind, und das acht« Cap., dass man die tadeln müsBe, die fiber einem sind, merckwilrdig sind. 1745' {S. 147). — b) 'Zugabe znr deutschen Scbanbflbne in sechs Schäfenpielen . . . verfertigt und herausgegeben von den Koblgfirtnem' (folgt die Aufzählung. S. 137 f.). — c) 'Fortsetinng des Versuchs einer critischen Dichtkunst des Herrn Prof Gottscheds' u. s.w. (S. 148 ff.)
■") Z. B. a) 'Beweiss, dass ein witiiger Kopf, der kein Brod hat, ein sehr elendes Geschöpf sey, dass man daher, um nicht zu darben, nach dem Beyspiele, das der Herr Professor Gottsched vor etliche nnd Ewandg Jahren gegeben, brav Gel^fenheit«- Gedichte machen boÜb. VI. Th. d. Deutschen Schaobflhne p. 539' (S. 153). - b) 'Der Geitz der Schäferinnen in einem Aufzuge von Daphnis. Dieses ist die Aus- führung seines eigenen Verses [Elisie III] p. 474: 'Die meisten
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42 Netolinia, Schäferdieb tung n. Poetik im 18. Jh.
dienen. Zu den beiden eben charaktenBirten Hauptgruppen, in welchen die Titel an sich komiech wirken, gesellt eicb dann eine kleine dritte, in welcher wirkliebe Schriften des Gehöhnten in der Form eines kürzeren oder längeren Pro- Bpectes , zu dem eine fingirte neue Auflage Anlass gibt, ironiecbe Kritik erfahren.^*')
So erwählt Schlegel alle möglieben Verkleidungen und Tonarten: bald erscheint er als Gottscbeda parodietiBcher Doppelgänger, der den Litteraturdictator bis auf die WabI der Worte nacbabmt; bald gibt er als Kohlgärtner Proben ■eines Zerrbildes poetischer Theorie und Praxis, als deren unerreicbtes Vorbild die dottschedischc in Anspruch ge- nommen wird; bald kündigt er als Verleger"'^) Satiren auf Gottsched an und begleitet sie mit ironischen Prospecten, um am Schlüsse in der Maske der Schweizer mit dem Abdruck der (leicht veränderten) naiven Vorrede Gott- scheds zum Witzling als einer 'Nachriebt der Herrn J. J. B. und J. J. B. an den gütigen Leser' noch einmal aufs bos- hafteste Gottsched gegen Gottsched auszuspielen '^*) — ein buntes Stchverstecken, das für den Mangel an Geschlossen- beit durch treffliebe "Wirkungen reich entschädigt.
Schäferinnen Sind noch in nnsrer Flnr durch Gaben zn f^winnen' (S. 138 als Sr. 6 in der oben, Anm. 1S5 tuter b) angefUhrten 'Zugabe Eur ä. Sohaabfilitie'). — <:) 'Beweise, dass Nenldrch ebenso unser In- venal aey wie fialler unser Persius ist. Nach den Worten in [Gott- scheds] NeDkirch[B] Vorrede: 'In Ansehung dieser Satire kann nian unseren Dichter getrost mit dem Invenal vergleichen' n. s. w. (8. 148 f. als Nr. 1 in der oben, Anm. 125 unter c) angefahrten 'Fortaetznng des Versuchs einer critischen Dichtkunst').
'") Z. B. 'Gereinigte deutsche Schaubühne, von Johann Christoph Oottscheden. Leipzig 1745. 4 Bände. Hier sind alte die Stücke aus- gelassen, die im bSsen Geschmacke geschrieben, als die ungleiche Hey- rath, das Testament, der Hcrrmann, die Dido, der geschäftige Müssig- gänger, und die Panthea .... Die französischen Übersetzungen sind alle aus dieser Auflage herausgelassen und an deren statt Hol- bergische ComGdien, und deutsche Originale eiogerfickt worden' n. s. w. (S. 140 ff.)
'") Als solcher leitet er die Satire auch mit dem oben erwähnten 'Vorbericht' ein, einer Verwahrung gegen den fingirten Zorn der Bei- toäger über die Satire.
'») S. 159 f.
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Netoliczka, Scbäferdichtong u. Poetik im 18. JIi. 43
Es liegt auf der Hand und die mitgetheilteu Titel zeigen es, wie trefflich die von Schlegel verwendeten Kampf- mittel, vor allem das satirieche Bficherverzeichiiiss, sich da- zu eigneten, mit dem Hauptangriff auf bestimmtem Gebiet eine Fülle kleinerer Ausfalle nach den verschiedensten Richtungen zu vorbinden. Er bat es eich denn auch nicht versagt, bei dieser Gelegenheit so ziemlich alles zu be- rühren, was er und Elias in den litterarischen Tagesfragen auf dem Herzen hatten,"*) Hier interessirt nur, was mit der Schäferei zusammenhängt.
Schlegel richtet seine Kritik gegen die Schäferdichtung des Gottschedischen Kreises, wie sie oben im Zusammen- hang charakterisirt ist. Ebenso ungerecht wie boshaft wird dabei Gottsched von ihm für alles verantwortlich gemacht, womit dieselbe sein Missfallen erweckt. Ohne Rückeicht auf den Abstand zwischen Atalanta und ihren Nachahmungen, ohne Beachtung des numerischen Verhältnisses der ge- tadelten Atalantastellen zu der Fülle ähnlicher und ärgerer in den übrigen Stücken ist über Gottscheds Schäferepiel ebenso abgeurtbeilt, wie jene es wirklich verdienen. That- sächlich Vereinzeltes wie die Erwähnung von Verlobung, Heirat u. dgl. wird als charakteristisch hingestellt. Selbst in einem Falle, wo nur eine entfernte Parallele aus Gottsched aufzutreiben ist, wie die oben 8. 25 f. citirte Stelle für eine Rubrik 'Wirthschaftliches', (S. 51 ff. Änm.) gibt Schlegel paradox genug, aber sehr geschickt eine Auslese aus den Reimereien der Nachfolger mit der Wendung, als habe Gott- sched das Gleiche vorausgesetzt. Diese gänzliche Nicht- achtung eines unverkennbaren Unterschiedes findet wohl auch umgekehrt in der Formel Ausdruck: 'Wenn etwas von Atalanta bewiesen ist, so ist es von Elisien, dem Bräutigam ohne Braut und der Braut ohne Bräutigam auch bewiesen' (8, 83 Anm. ; vgl. 8. 1 00 Anm.). Über diese Art der Polemik schreibt darum auch Elias Schlegel an Bodmer, er wisse
"*) Eine WördigQog dieser bei13.nfigen Bemerkungen, die fQr die Beurtheilang des litt«rariBcheD Standpunktes der Beittäger überhnnpt and des VerhältniMes der Schlegel zu Gottsched insbesondere nm bo wichtiger sind als Danzel die Satire nicht vorgelegen hat, bleibt auf andere Gelegenheit verspart.
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44 Netoliczka, Scb&ferdichtimg d. Poetik im 18. Jb.
nicht, ob dario eine 'kleine Bosheit oder eine Unwissen- heit zu suchen' sei (8. Oktober 1746: StSudlin 8. 39).
Yon Gottsched gefeierte Muster konnten natürlich nicht verschont bleiben. Am wenigsten der trotz der abfalligen Beurtheilung durch die Schweizer"') auch als Bukoliker reactionär auf den Schild gehobene B. Neukirch, der 'deutsche Theokrit', dessen vier Schäfergedichte in der 3. Anäage der Critischen Dichtkunst an Stelle der öottsche- dtschen Eklogen als Musterbeispiele getreten waren. 'Der selige Herr Hofrath Keukirch' figurirt deshalb als eine Art Schutzpatron der Kobigärtner; unter den 'Schäfergedichten, die zum Drucke schon fertig liegen', befindet sich (S. 138 YEII2) ein Schäferspiel : Der Holzhacker: 'so noch von dem seligen Herrn Hofrath Neukirch verfertigt worden; ist durch und durch nach seinem gewöhnlichen feioeo Qeechmacke'; der Titel Anne Dore zielt auf eine Dore in Neukirchs Schäfergedicht Sylvia''^), und wo es irgend angeht, wird für die in den Noten ausgehobenen 'Schönheiten' der mo- dernen Pastoralia, für Stellen des 'Briefes' und der poetischen Parodien auch aus Neukirch eine Parallele oder ein Beleg beigebracbl."') Neben Neukirch wird sodann von älteren Dichtem J. G. Schoch (Goedeke 3>, 67 ff.) und ein ge- wisser C. H. der Neukirchschen Anthologie (4, 81 S.) Ziel der Satire'**), weil ihrer die Critische Dichtkunst (2. Aufl. S. 448 ff.) unter Mittheilung von Proben lobend gedacht hat.'»)
Einige Zeitgenossen dagegen , deren Nennung nahe lag , sind nicht berücksichtigt. Dass Schlegel die in Hallera Alpen gegebenen Reime eines echten Idylls un-
'") Diacouree der Mahlern U. Tb-, Zflricb MDCCXll-, V. Diaa, S. 37 f.
"<) Vgl. S. 26 Aom. ; die bezvlglicbe Stelle in QottacbedB Ausgabe S. '298. V. 4S-49. Dasselbe Gedicht verhöhnte am dieselbe Zeit Ri^bener im Traum vnn den Beachäfligungen der abgeschiedenen Seelen (Beytr. I 3 S. 242 ff.) und Zachariä im I.Buch seiner Verwand- lungen (ebda. S.209).
'") S. 81. W. 48. 53. 55. 69 f. 78. 86. 100. 103 Änm.
<>•) S. 30 Anm. 46 Anm. 47 f. Anm. 53 Anm. 53 f. Anm. 85 Aum.
■") FOr Schoch war dies schon im Biedermann Bd. 1 (1727) Bl. 30 S. ISO geBchcben.
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Netolioska, SchSferdichtnng u. Poetik im 18. Jh. 45
möglich erkennen konnte, wird sich beim näheren Eingehen auf Beine Auffassung der Qattung ergeben. Als ein Achtungs- erweia erscheint das Stillschweigen über die achäferlichen Gelegenheitsgedichte von Brockes, gegen welche sich der Tadel der Discourse der Mahlem (II. ThI. Y. Diso. S. 35 ff.) längst erhoben hatte. Rost mnsste der angenommenen Maske wegen ignorirt bleiben. Dagegen hätte Schlegel Nau- mann, den 'poetischen Hanswurst', auf den er so schlecht zu sprechen war"*), gewiss nicht geschont, wenn er seine unB&thigen Hirtengedichte oder deren Verfasser gekannt hätte. Die Braut 0. Br. kann Schlegel nicht zugänglich gewesen sein, da er das Stück nur nennt, kein einziges Citat daraus liefert. Uhliohs Plauderbafter und sein Fauler Schäfer war damals noch nicht gedruckt (Litter. Pamphlete B. 73; vgl. oben Anm. 5t). Wenn endlich Geliert grössere Rücksicht als Zachariä '*'') erfahrt, indem das 'Band', worüber der Verfasser selbst nachmals in Schlegelscbem Sinne Ge- richt gehalten (vgl. den Anm. 72 oitirten Vorbericht], ver- schont wird, so haben wir Schlegels directes Zeugniss, dass ihn auch Sylvia nicht befriedigt, in nachstehender Bemer- kung an Bodmer (30. Juli 1746: Litter. Pamphlete S. 95): 'So viel ist gewiss, dass Herr M. Geliert nicht allzeit der beste Poet ist, wie sein Band, seine Sylvia and seine Fabeln io den Belustigungen beweisen'.
"Was ist nun füt Schlegels ästhetisches Gefühl sachlich anstöBsig? "Wie der Titel besagt wendet sich seine Satire gegen das 'Natürliche' in der Schäferpoesie. Darunter aber ist zweierlei begriffen: einmal die Zulassung bestimmter stofflicher Elemente, sodann Naturalismus als Stilgattung im gewöhnlichen Sinne des Wortes. So trifft die Kritik
1. 'Standespersonen und Bauern'""), sobald sie sich als die von ihm aufgestellten beiden Haupttypen der bürgerlichen Gesellschaft in die Schäferwelt verirren. Es
»•) An Bodmer SO. Oktober 1745; 30. Jali 1746; 2. MKn 1747 (Litter. Pamphlete S. 84. 91 f. 99).
■"} Dieser wird S. 44 £ Anm. fQr leere and saloppe Vene im 4. Bnche der Verwandinngen (Bejtr. I 6 S. 598) geBtriej^lt.
»") Vgl. anten S. 4a
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46 Netoliczka, Scbäferdichtung u. Poetik im 18. Jh.
handelt sich auf der einen Seite um daä Kotiv des Gegen- Batzee von Stadt und Land, wie es auch bei Gottsched in der Figur des Prahlere Dämon (Ätal. II I), der in der Stadt Romane gelesen, hereinepielt^^*), auf der anderen um die Daretellung des wirklichen Bauernthums nach Beachäf- tiguQg und Sitte. Alle die Stellen, wo landwirthschaftliche Verrichtungen wie Heuernten, Melken, Feldarbeit, ja auch nur ländlicher Zeitvertreib wie Korbflechten und Stäbeachälen, wo Böcke und Kühe, Käae und Butter Erwähnung finden, werden in den Noten sorgsam verzeichnet""); auf Schimpf- worter und sonstige Derbheiten werden sämmtliche Stücke durchstöbert'*'), der Ertrag an ersteren tabellarisch geord- net noch einmal vorgelegt (S. 61 Aum. 8. 66 Anm.). Dem- entsprechend begegnet dem gleichen Spott
2. das Vorkommen 'bürgerlicher Gebräuche'. Aus den auf Verlobung und Heirat bezäglichen Stellen wird recht witzig eine ganze Ehestandsgeschichte ent- wickelt"^), ohne dass der geringe Antheil der Atalanta als solcher klar hervorträte, und wie Schlegel jetzt dem NisuB die Absicht andichtet, in einer Fortsetzung des 'ver- zweifelnden Schäfers' und der 'mitleidigen Schäferin' (s. oben Anm. 124) das Leichenbegängniss dieses Paares zu schildern (S. 99iF.), hat er später die Erzählung von Palemons Be- stattung in Gessners Daphnie getadelt. '*')
Verweist unser Kritiker aus der Schäferdichtung die Gesellschaftsklassen, Berufsbeschäftigungen und Einnoh- tuDgen der bürgerlichen Welt, so findet er auch
3. jede Einbeziehung von Glaube und Aberglaube unstatthaft: nicht nur die kostümwidrige Einmischung christ-
"•) Vgl. S. 18 f. Anm. nnd S. 35 der Satire. Mit der Er- wähnung von Romanen fiele aucb GoetheB Laune des Verliebten (4. Anftritt V. 213 «.} unter Schlegels Kritik.
'") S. 32. 46—55 (eine grosae lexicalische Zusamraenatellnng in der Art des Neologischen Wörterbnchea von SchOnaicfa). 72 f. Aach Oleim ist nicht geschont: S. 50 Anm. 80 f. Anm. Vgl. S. 138 (Vin 4).
>•■) S. 45 f. Anm. 56 ff. Anm. 62 ff. Ann. 61 Anm. 83 Anm. 90 ff. Anm. ; Tgl. S. 136 (I 3-4). 137 (IV). 138 (VIII 2).
'") S. 41 ff. Anm.; vgl. S. 33 f. 51 Anm. 8. 138 (Vill 3).
'") Gessners Werke hg. v. Ad. Frey (Kürschners Nation.-Litt. Bd. 41) S. 28 f. Schlegels Batteui » S. 427.
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Netoliczka, Schäferdichtnng u. Poetik im 18. Jh. 47
lich-religiöser YorBtellungen wie die der HöUe bei Keu- kirch '**), BOndern auch die Weissagung über Atalanta und Doris, den Glauben an Oespenster, Träume und Zauber in der EÜBie.'")
Daneben verpönt Schlegel, wie gesagt,
4. allen Naturalismus, Gleich seinem Sohne August Wilhelm hegt er die Überzeugung, daes die Musen nicht für den Haushalt zu sorgen haben (S. 69 ff. Anm.) , und lehnt mit äusserster Zimpferlichkelt alles ab, was an Ob- Bcönität streift '*') oder physische Zustände und Frocesse wie SchweisB, Krankheit, das Yerbluhen jugendlicher Reize zur Anschauung bringt,"')
Solchen Masstäben entspricht
5. die Kritik deB sprachlichen Ausdrucks: dem Spott über die Erwähnung von Romanen die Polemik gegen Fremdwörter (8. 86 f.), der Abkehr von Bäurisch -Derbem die Verdammung mundartlicher oder niedriger Ausdrücke und Redensarten, selbst des Gebrauchs von Sprichwörtern. "^) DasB Wortbildungen wie 'Wildigkeit' nicht durchschlüpfen (3. 81 f. Anm.), ist selbstverständlich; aber es wird auch die ganz gewöhnliche Wendung: 'Jemandem den Rücken kehren' als unrichtig gerügt."')
Die allgemeinen Gesichtspunkte, die sich der Schlegel- Bchen Kritik entnehmen lassen, könnten aus einzelnen Aus- stellungen, die etwa noch anzuführen wären, kaum vermehrt werden. Wenn z, B. die Aufzählung eigener Fähigkeiten, erwiesener Gefälligkeiten und überbrachter Geschenke oder die Liebeswerbung durch Gaben anstSssig gefunden ^"'), wenn Gleim für die Erwähnung der Uutter gezaust wird (S. 80), wenn nicht vom Tode, geschweige vom Selbstmord,
'") In Gottacheds Ansg. S. 302; vgl. Schlegel S. 102f. Anm. ■") Vgl. S. 90 f. Anm. 182. 137 (V).
"•) Vgl. S. 12f. Anm. 60 Anm. 75. 77 f. Anm. 81. 86. 136 (III). 138 (VIII 1.5).
'") Vgl. S. 23 Anm. 96 f. Anm. 137 (VI). 139 (XII).
"•) S. 88 Anm. (vgl. S. 69 Anm. 89); S. 74 Anm. 83. Anm. 98 f.
><■) S. 87 Anm. Schlegel will: einem den ROcken an kehren. •«) 8. 89 f. 93; Tgl. S. 138 (VHI 6).
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48 Netoliczlia, Schftferdicbtung a. Poetik im 18. Jh.
die Bede sein boI)^'*), so entspricht eben auch dies einer ADachftuungBveiee, für die 'der ganze Schäferetand eigent- lich nichts als eine angenehme Erdichtung' ist, 'die Liebe durch eine bezaubernde Gegend, wo man ihr Gebor gibt, und durch den anmuthigsten UüsBiggang von der Welt noch mehr zu heben, und angenehmer abzubilden' (S. 54 f. Anm.).
3. Der 'eigentliche Gegenstand der Schäferpoesie'.
Für die Beantwortung der Frage nach den positiven Grundlagen der im 'Natürlichen' geübten Kritik gibt die Satire den eben mitgetbeilten wichtigen Satz an die Hand. Zu ihm gesellt sich eine gleichzeitige Schlegelsche Brief- steile : 'Iß den Schäfergedichten bin ich mit den Herrn von Fontenelle und Herrn St. M[ard] in seinen R^flexiona 8ur la Poesie etc. einig. Ich glaube, dass die Schäferwelt ebenso wie die Yerwandlungswelt , die Feenwelt u. a. eine bloss poetische Welt ist, und dass Standespersonen sich so wenig als Bauern in dieselbe schicken."^)
Eine eingehendere Entwickelung und Begründung dieser Ansichten hat Schlegel aber erst einige Jahre später im Anhang zur 1. Auflage seiner Übersetzung von Batteuz Lee beaux arts r6duits k un mSme principe (Paria 1746)^*^) zu geben unternommen. Seicht und tändelnd, wie das ganze Buch, hatte das einschlägige Kapitel'^') des Batteux in ein paar flüchtigen Phrasen Landlust und Liebe als wesent-
'»") Vgl. S. 71 Anm. 90. 100 f. Anra.
'") Pottelwitz an Bodraer SO. Juli 1746; Litter. Pamphlete S. 92.
'") Batteni, Professor der Bedeknnst an dem kCniglichen Collegio TOD Navarni, Einschränkung der schSnen Künste auf Einen einzigen Qrandsatz, aus dem FraDiOsischen Qbereetzt, und mit einem Anbange einiger eignen Abhandlungen reiaeben. Leipzig 1751 (Exemplar aof der KOnigl. Öffentl. Bibliotbek m Dresden: Aesth. 214). Die zu- gänglichere 2. Aufl. von 1759 (vgl. Anm. 25) ist in diesem Abschnitt berangeEogen , soweit sie mit den Anschauungen der ersten überein- stimmt; im übrigen Tgl. unten Abschnitt ö. Die 3. Aasgabe (2 Bde. Leipzig 1770), in welcher Schlegel die alten Anscbannngen festUUt, kommt fllr ons nicht mehr in Betracht.
>M) Es ist das 8. des 3. Theils: S. 234—27 der 1. Aufl. Bei Schlegel: ■ S. 201-204. '3.181-183.
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Netolicska, Schäferdichtung u. Poeük im 18. Jh. 49
liehe B Thema des Schäfergedichtes bezeichnet und dem buholischen Dichter einen Mittelweg zwischen allzu eimpler und zwischen preoiöB pointirter Manier Torgeschrieben. Dem gegenüber findet Schlegels Abhandlung: 'Yon dem eigentlichen Gegenstände des Schäfergedichta' '•*) ihren Sohwerpnnkt in der strengen Auseinanderhaltung von 'Ge- dichten vom Landleben' und eigentlichen 'Schäfergedicbten', die als nicht bloss dem Grade sondern der Art nach ver- schieden einander entgegengestellt sind.
Zu der ersteren Gattung wird Opitzens Zlatna, Vielguet an^ Lob des Feldlebens wie die zweite Epode des Horaz gerechnet (später Gessnere 'Wunsch') : also Vertreter jener EntwickeluDgeatufe des Idylls, die wir eingange als be- schreibendes Lob der Landlnst bezeichneten; nur kennt Schlegel Fischart nicht und denkt ebensowenig an Haller oder E. v. Kleist. In den Gedichten dieser Art findet er eine bloss 'ausbessernde' Wiedergabe der gegebenen Wirk- lichkeit (d. h. Nachahmung im Sinne des Batteuzschen 'imiter la belle nature' und der unendlich tieferen Aus- führungen E, Schlegels) am Platze: denn ein Gedicht vom Landleben 'besteht grösstentheils nur in sinnlichen Ge- mählden, die die Entgegenstellung der Bilder des Stadt- lebens noch mehr hebt.' '**)
Dagegen spielt nun die eigentliche Schäferdichtung nicht auf dem Boden des realen Lebens, ist kein tdeali- sirendes Abbild der wirklichen Welt, vielmehr 'nicht sowohl eine !Nachschilderung als eine Schöpfung. Ihr Arkadien ist nicht eine Gegend unsrer Welt, die mit aller der Yoll- komenheit ausgeschmückt worden, deren sie fähig war. Die Schäferwelt gebort eben so, wie die Peyenwelt, wie die Yerwandlungswelt Ovids unter die bloss möglichen, denen nur ein glücklicher Einfall der Einbildangskraft ihre Wirk- lichkeit gegeben hat'."'') Er beruft sich dabei auf das Beispiel der 'guten' Sohäferdichter wie auf das ästhetische
'") 'S. 391-408. 'S. 460— 517 ('Von dem eigentlichen Gegen- Btande der SchäferpoeHie'). '") »a.89; 7gl. "8,472. »') S. 392 f. •
Vlartaljilmchrift ffir Littamt □rgeschichte II 4
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50 Netoliczka, Sch&ferdichtnn^ n, Poetik im 18. Jli.
Gefühl: läge für die erateren das Object der Nachahmung thatBächlioh im realen Leben, so müsBte gegen sie der Vorwurf schwerer Verletzung der Wahrscheinlichkeit er- hoben werden, und doch lehre das Wohlgefallen, mit dem uns ihre Schöpfungen trotz der erstaunlichen TJnähnlichkeit zwischen den wirklichen Landleuten und den poetischen Schäfern erfüllen, dass der Geschmack eine solche Ähnlich- keit gar nicht verlange, vielmehr die Nachahmung nach einem anderen bloss idealischen Master beurtheile. **") — So macht Schlegel mit dem Begriff möglicher Welten, den Gottsched nur fflr die Fabel fest zu halten vermocht, fUr das Scbäfergedicht Ernst Wie die Schweizer betrachtet er ihre Darstellung gleichfalls als eine Nachahmung, wobei Stoff- und Stilfrage wunderlich verquickt wird : die poetische Welt ist im Unterschiede von jener Art der Nachahmung, die die Vorzüge verschiedener Exemplare einer Gattung in einem einzigen .concentrirt, ein aua heterogenen Be- standtheilen entstandenes einheitliches Ganzes, wie es in dieser Zusammensetzung in der Wirklichkeit nirgends vorkommt. Der gebildetere Städter hat feinere und 'wohl- anständigere' Empfindungen als der Dörfler, aber diese werden durch das Geräusch und die Laster des Stadtlebens vielfach gehemmt und erstickt; der Bauer hat sich noch die alte Einfalt der Sitten bewahrt und genieest die An- nehmlichkeiten des Landaufenthaltes, aber Mangel an Bil- dung und schwere Arbeit schliessen sein Gefühlslehen in die Schranken natürlicher Grobheit. Aufgabe des Poeten ist demnach: die Schattenseiten des städtischen Lebens wie die verletzenden Züge des bäurischen Wesens gleichmässig von seiner Darstellung fem zu halten und so durch Ver- einigung des Angenehmen, das hier wie dort nun allein noch übrig bleibt, 'die angenehmsten Empfindungen auf die angenehmste Weise' abzubilden.'**)
Schärfer noch werden diese Gegensätze in der 2. Auf- lage erfasst: der Ekloge eignet lyrische Handlung, dem Landgedicht epische Schilderang. Das Landgedicht ent-
"■) »S.396. '8. 486 f. '") ' S. 398. ' S. 495. 472.
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Netoliczka, SchELferdicbtang n. Poetik im 18. Jh. 51
spricht dem LandBchaftsstOok: Handlung und Personen fehlen darin; die Ekloge gehört 'zur Historienmalerej der Poesie': die BüBobe und Bäche, Heerden und Auen sind nur das Zuf&llige, 'bloss die Ausschmückung des Theaters'. Das Landgedicht ist Leh^edicht; die Ekloge berührt sich mit Oper und Ode.^'*)
Die 'angenehmsten Empfindungen' nun sind die 'sanften' einer glückseligen Unschuldswelt. Leidenschaft, die die Seele aohmerzToll bewegen könnte, bleibt ansgesohlosseu, und darnach bestimmt sich auch der Charakter der Hand- lung, welche diese Empfindungen zum Ausdruck bringen soll. Hatte noch vor nicht zu langer Zeit der Engländer J. Q&Y (1688—1732) ein Schäfertrauerspiel Dione^'i) ge- liefert, so schreckt Sohlegel vor Heroismus und Tragik in dieser Qattung zurück; ja er erklärt später mit deutlicher Spitze gegen Gottsched, der in der 4, Ausgabe der Cri- tischen Dichtkunst die Yerwicklnng zu einer Forderung für das Scfaäferspiel erhoben hatte **^, der Geist dürfe nicht einmal durch eine solche in Ungewissheit versetzt werden : diese wäre fär die sanften Empfindungen eine 'allzupeinliohe Lage' (2. Aufl. 8. 488). Und weil er seinen schäferliohen Musterknaben weder wirkliche Vergehungen noch auch blosse Ungereimtheiten zumuthen mag, gehören komische Handlungen ebensowenig in diese poetische Welt.
Es ergibt eich so als zueammenfasseiide Definition der Schäferdichtung: 'Ihr wesentlicher Inhalt sind die sanften Empfindungen eines glückseligen Lebens, die rermittelst einer einfachen, weder heroischen, noch lächerlichen, son- dern natürlichen Handlung entwickelt werden; und in der für sie gehörigen Scene, in der reizenden Scene der Natur, anfgestellet werden'.*")
Begreift man, dass einer solchen Auffassung der Gattung in der That alles Gegenständliche anstössig erscheinen
'••) 8. 471 f. 488.
'*') leb beoDtzte riue äeatsche Übertragung ans der Kgl. Biblio- thek an Berlin (Zell, 140): Dione, ein Schaf ei^Tna erspiel, von Oaj. Berlin and Leipug 1159.
<••) & 718 (S 1). Vgl. Oottedieds Battens 3. 144.
"■) » S. 492.
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52 Netolicika, Schäferdichtung u. Poetik im 18. Jh.
muBste, so ist für dieselbe die Auswahl der Poeten, auf welche sie sich stützt, allein schon bezeichnend. Ale Bchäfer- dichter, 'die jederzeit für die guten gehalten worden', er- scheinen der zierliche Hofpoet Fontenelle, der romantisch- galante Segrais***), die sentimentale PreciÖse Deshonlieres, Ton den Alten in der 1 . Auflage nur Yergil, trotzdem Batteux den Theokrit ebenso wie Bion und Uoschns zur Ifach- ahmung empfohlen.'*^) Aber auch schon dem Römer gegen- über kann Sohlegel seine Tag-idealistische Theorie ledig- lich durch die franzöBischerseits au^ebrachte Redensart you den 'Bildern in den Hustern der alten Schäferdichter, die zufällig waren und von den Sitten ihrer Zeit abhingen' '**), wie durch Berufung auf den durch C^resset französirten Vergil"') retten.
Die Qaellenfrage ist bereits durch die oben citirte Briefatelle beantwortet. Pontenelles Discours eur la nature de l'eglogue**^} und Remond de St. Harde R6flexions sur la poesie"*) kommen denn auch in der beiderseitigen Auf- faasang im wesentlichen überein. Der ständige Qegner Fontenelles unterwirft wohl dessen Eklogen wegen ihrer Affectirtheit scharfer Kritik, nimmt aber den eigentlichen Kern des Diacours"") in die eigene blumige Abhandlung Sur t'Sglogue "*■) auf; nur bestreitet er dessen Forderung eines feinen und galanten Witzes für die Schäfer und verzich- tet auf "Wahrscheinlichkeit der Ekloge zu Gunsten ihrer An- nehmlichkeit gänzlich'^*), während sich Fontenelle mit einer
"*) Vgl. auch den An^g Ton A. Schlegels poetischer ErT&hlang: Albrecht Dürer und Leonhard von Vinci. An Herrn G*"r (Bremer Beytrilge IV 2, 118).
'••) Bei Schlegel: > S. 204, «8.183.
'") 'S. 391 f.; vgl. 'S. 465 f. 477 fF.
'") ' S.404 f. ' S. 481 ff. Vgl. NonTcUe biographie gönörale 21. 937 ff.
"*) Oeavrea de Fontenelle .... NoQvelle Edition. A Paria MDCCXC, 5, 1-37.
••') La Haye 1788. Sie bilden den 4. Bd. der Oeii»rea de Mon- Biear Remond de St. Mard. A Amsterdam HDCCXLIX. Über den Verfasser Tg), die Biographie nniTerselle ancienne et moderne 35,397 f.
"•) OenTre« de Fontenelle 6, 9~12.
"') Oeuvres 4, 75—165 (die SteUe ans Fontenelle S. 128 ff.).
"') Vgl. nnten Anm. 194.
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NetolicEka, Scb&ferdichtiiDg a. Fotüi. im 16. Jb. 53
halben zufrieden gibt. Schlegel tritt auf die Seite des letzteren, insofern er deBsen Schäfergedichte zum Theil vor St Msrd zu retten sucht'^') und ein gewiaees Maas von eaprit aU fQr die Schäfer zulässig erklärt.*''') Die Wahr- scheinlichkeit aeines Arkadiens iat dagegen eine hypothe- tische wie die jeder anderen möglichen Welt.
Es erhebt sich die Frage nach dem Yerhältniss dieaer Anschauungen zu denjenigen Gottscheds. In der Satire lässt Schlegel Hanns OSrge und Ifisus über Fontenelle als einen Kerl schimpfen, der den Qeschmack verderbe, indem er ihn 'vom Natürlichen auf daa PoetiBche zu bringen suche'. '"^ In Wirklichkeit hatte Gottsched Fontenelles Discours bereits 1730 in deutscher Übersetzung herausge- geben*''*) und Bir das einschlägige Kapitel der Critischen Dichtkunst als Hauptqnelle benutzt.*^'') Aber wie er die AddisooscheD Spectatoraufsätze und Fontenelles Beäexions sur la Po^tique übertragen zu lassen naiv genug war*^*), ist ihm wohl auch der Unterschied zwiacfaen Fontenelles Idyllentheorie und der seinigen nicht zum Bewusstsein ge- kommen. Er schreibt vom Franzosen die historisch- kritischen Partien, theilweise wörtlich'^'), ab; trotzdem zeigen sich auch
"•) ' S. 399 ff. ' S. 504 ff.
"*) 'S. 399. 'S. SOOff.
"') S. 40; Tgl. S. 46. 60 Anm.
■") Heim BeRiliaird von Fontenelle Gespräche toq mehr als einer Welt . . . Qbersetzt . . von Joh. Chr. Gottacheden . . . Andre Auflage (Leipsig 1730) S. 219—56 = S. 577-605 in: Herrn Bernharde von Fontenelle . . Aneeilesene Schriften . . an'« Licht geatellet TOn Johann Cfarietoph Qottgcheden. Leipzig 1760.
<T)) Dagegen iat es ganz äasaerlich, wenn er in der Vorrede zn CD.' Remond de St. Mard in aein QuellenTerzeichDiaa anfnimnit und bei der Ekloge anf Oeneata Disaertationa snr la poSaie paatorale, A Paria MDCCVn, verweiat.
"•) Über ihre Bedeutung für die Poetik der Schweizer vgl. Ser- vaes Die Poetik Oottecheda und der Schweizer. Strasabarg ISB? (Quell, u. FoTBch. LX) S. 61 f. 118 f.
"') 80 aagt z. B. Fontenelle aber Vergila 6. Ekioge: >Cest Siläoe qui fait tont ce discour« bizarre. Virgile dit qne le bon honme avoit beancoop ba le jonr pr^c^ent; maia ne a'ea aentoit-il point encore QU peo?' Bei Qottached beiast ea; 'Allee das singt Sileniu, von welchem der Poet vorhin erzählte, da» er vorigen Tag einen Rausch gehabt. Es konnte, wie Fontenelle schertet' — dieaer Znaatz findet sich erst
i„,,i,„x,.,,Coot^lc
54 NetolicEka, Sch&r«Tdiclitaiig a. Poetik im 18. Jb.
hier Bchon Abweichangen, die der entgegengesetzten Auf- fasBung der Schäferpoesie entsprechen : Giottscbed tadelt nur die 'Grobheit' der theokritischen Idyllen, nicht aber wie Fontenelle auch die ländlichen Züge. Gottsched will wirk- liche Schäfer, die sich nach ihrer Einfalt achmQcken, aber nichts TOD Seide wissen^^"); die Schäfer Fontenellee fUfaren in Seidenkleidern, die von Banemkleidem nichts als den Schnitt haben und mit Bändern und Spitzen rerbrämt sind, eine Maskerade auf.*^') Darnach muss die Bemerkung TOD Servaes'^^) eingeschränkt werden, Gottsched habe in seiner Idyllentheorie das Nacbahmungaprincip dem Morali- tätsprincip aufgeopfert. Gottsched leugnet allerdings gleich Fontenelle die ZuläBsigkeit des modernen Landvolks als Bar- stellungBobjeot der Ekloge, braucht aber keineswegs mit einer bloss halben Wahrscheinlichkeit vorlieb zu nehmen, weil Beiner Überzeugung nach jenes 'unschuldige' und 'unge- künstelte' Schäferleben , welches die Idylle fordert, 'vor Zeiten' wirklich 'in der Welt gefiihret worden'."') Während darum Fontenelle die Quelle unseres Vergnügens an dieser Dichtgattung lediglich in dem durch unschuldige Liebe sanft bewegten Müssiggang und der daraus entspringenden Glück- seligkeit der Schäfer erblickt, keineswegs aber in dem Hirtenleben als Bolchem, enthält Gottscheds enthusiastische Schilderung des menBchlichen EindheitsstandeB'^*) die mei- sten jeuer eigentlich paBtoralen Motive wie das Schenken von Lämmern, das Schnitzen von Hirtenstäben, welche Ziel- scheiben des Schlegelschen Spottes sind. Auch in Einzelheiten bestehen Differenzen: Fontenelle verlangt, dasa die Liebe der Schäfer von Hoffnung begleitet sei, und schlieaBt Eifer- sucht aua'^'); Gottsched läast diese wie die Unempfindlich- keitder Bchönen doch bia zu einem gewiaaen Grade zu.*'*)
in dar 8. Anfl. S, 486 — 'nach dem itftbeschriebenen Inhalte ieinea Oesangee leicht aeja, Abm er etwas zu frühe aofgewecket worden.'
"•) CD. ■ S. 488 f. (9 7).
"') Oauvrea 6, 34.
•") a. a. 0. 8. 23.
"•) CD. • S. 481.
'") a. a. 0. H 4—7.
>••) In Qottwbedfi Obertrainu>g S. 585.
"•) CD. • 8. 484 (8 7).
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Netolicxka, Sch&feTdicbtang n. Poetik im 18. Jh. 55
Beide erklären sich gegen Häufung von GleichniBsen in der Schäfersprache"^; aber wenn Fontenelle den Gebrauch von Sprichwörtern damit in eine Reihe setzt (a. a. 0.), empfiehlt Gottsched die letzteren (ebda.). Nichtsdestoweniger ist Gottscheds Theorie im Kerne eben so idealistisch wie die des Franzosen; nahm er im Hinblick auf die Sage von einem goldenen Zeitalter der Menschheit für das poetische Schäfer thnm historische Wahrscheinlichkeit in Anspruch, so war er doch auf phantasievolle Construction dieses Ur- zustandes angewiesen, und es erklärt sich nur aus seinem dichterischen Unvermögen, dass er als Bukoliker so gar nichts von der 'besonderen Anmuth' erreicht hat, die seine Theorie von Schäfergedichten verlangt. Manche seiner prak- tischen Widerspruche gegen dieselbe bleiben freilich völlig unbegreiflich wie Corydons Belbstmordversuch in der Äta- laota, da in der Critischen Dichtkunst (3. Aufl. 8. 484. 495) das 'Erhenken' ausdrücklich verpönt und noch im Batteax- Anszug'^*) wieder Neukirche Thyrsia wegen der Äusserung: *3o weiss ich Armer nicht was weiter Übrig ist, Als dass ich meinen Rumpf an einen Eichbaam henke' '^*) vom moralischen Standpunkte aus venirtheilt wird. — Mit Gott- sched trifft Pyra auch in der Auffassung der Ekloge zu- sammen; die Wand, an der diese im Tempel der wahren Dichtkunst sitzt (vgl. oben Anm. 82), zieren Gemälde aus dem althebräischen Patriarohenleben.
Elias Schlegel, in dessen ästhetischen Untersuch- ungen die Frage nach dem Stoff hinter derjenigen nach der Form im höheren Sinne bis zum Jahre 1747 zurfick- eteht^*"), begründet in dem Schreiben Über die Coroödie in Versen seinen Einspruch gegen uneingeschränktes Nach- ahmen u. a. mit dem Hinweis anf die nothwendige Ideali- sirung des Hirtenlebens^**); dass er den Gegenstand der
'"} CD. • S. 499 (§ 23). FonteneUe bei Oottached 8. 602.
"») S. llö.
<•*) Gottscheds Aiugabe S. 800.
"*) J. T. Antoniewicz in der EinleittiDg zu Johann Elion Scblogek istheÜBChen nnd dramaturgiachen Schriften, Heilbronn 1887, Deutsche Littenturdenkmale 26, CXXI 1; vgl 8. CLXUI.
'") D. Litt.-Denkai. 26, 14.
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56 Netoliczka, Sch&ferdichtniig n. Poetik im 18. Jli.
Schäferpoesie auch später nicht aaeserhalb der Wirklichkeit sachte, zeigt die von Adolf getadelte'") ßleichetellang der Schäferepiele mit EomSdien, in denen Handlungen niedriger Personen die Leidenschaften erwecken.*") Der Yorkätnpfer des Yergnügeoa als des Endzweckes der Nachahmaag'**) benöthigt die Zufiacht zu einer möglichen Welt auch nicht ans Bücksichten der Wahrscheinlichkeit. Im übrigen ist eine allegorische Atexandrinerekloge (Werke 4, 156 if.) and eine Hirtenoantate der ^Belästigungen' (6, 463 =■ Werke 4, 207 f.) in der AnffasBung des Schäferetandes durch nichts ausgezeichnet.
Neben ihm sind ans Gottscheds Kreis noch zwei Hit- arbeiter der Belustigungen zu nennen. Mylius brachte im 28. Blatt seines Freygeist"*) unter dem 12. Heumonat 1745 einen Aufsatz über die Schäferpoesie, der nahezu wört- lich ein Jahr später in den HäUischen Bemühungen'**) Auf- nahme fand. Seine Bemerkungen über die Anfänge der Gat- tung sind eben so albern wie sein Vorschlag zur Yerbesse- rung künftiger Schöpfungen in diesem Gebiete: es solle 'ein vollkommener Kenner des Charakters alier Arten von Schäfer- gedichten, nach dem Inhalte der Muster der guten alten und neueren Schäferdichter, eine Geschichte von Arkadien' als Richtschnur für die Poeten verfertigen und herausgeben. 'Das Hauptwerk' der Schäferpoesie ist ifam die 'unschuldige Liebe' als eine 'feine' Leidenschaft; die groben und heftigen bleiben der Tragödie und Komödie. 'Was von Schafen, Fluren, Horden, Hunden, Singen, Spielen und dergleichen
'") ßattenx ' S. 818. »S. 409f.
'■•) Werke 8, 276. D. Litt-Denkm. 26, 207.
'•*) Im Anbau? in den von Antoniewici (a. a. O. S. XXXVIl. f. Anm.) registrirten EinflOMen St. Harda auf E. Schlegel mSchte ich hier nochmals darauf hinweisen, dass dieser (OeuTces 4, 143 ff.) das Ver- f^Ugen an den poetischen Sch&fem als hinreichende Rechtfertigung ihrer Un&huHchkeit mit wirklichen tianem bezeichnet hatte. Adolfs Polemik gegen diese AuafDhrungen St. Mards zeigt, wie wenig der jüngere Bruder die Ästhetik des älteren wirklich eriasst hat.
"*) Der Frejgeist, eine Wochenschrift auf das Jahr 174Ö. Leip- tig, bey Johann QotUieb Cmll, 1746- 8. 109 ff.
'**) Beroühnngen zar Beförderung der Critik und des guten Ge- schmackes, 15, Stock 1746 S. 641 ff.
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Netoliozka, Schaferdichtnng m. Poetik im 18. Jh. 57
mit dem Scfaäferleben, als SchöFerieben, verbundenen Dingeo, darinne yorkömmt, das musa massig, und nur deswegen an- gebracht seyn, damit das bey den Liebenden vorausgesetzte Schäferleben eine Wahrscheinlichkeit habe, und allerley, was bey der Liebe vorkömmt, unter angenehmen Bildern vorgestellet werden könne.' 80 erscheinen ihm die meisten Schäfergedichte den Yergilschen Eklogen gegenüber als 'Ochsen-, Eüb- und Schweinhirtengedichte'; er erklärt sich aber auch gegen diejenigen , die 'die arkadischen Flaren in Paris, Dresden und Leipzig und die Sprache der Schäfer in die Sprache der Bürger, Edelleute, Fürsten und Soldaten' verwandeln. Der Standpunkt ist nicht Qott- schedisoh, insofern Uylius nur von einem 'erdichteten' Ar- kadien spricht.
Ästhetisch gereifter als es seine Schäfergedichte'") vermuthen lassen, spricht Ch. F. Zernitz über 'Natur und Kunst in Schäfergedichten'. Richtig erkennt er im Gegen- satz zu Ä. Schlegel den sentimentalen Charakter des Idylls und findet ein solches auch da, wo nicht von Arkadien die Bede ist:
Wen rührt HerSus nicht, wenn er von Lappen sang, Das macht der Lappe lebt natürlich ohne Zwang. Die Einfalt der Natur und ein zufriednes Leben, Die sinds, die Hallers Lied von Alpen Reizung geben.
Arkadien ist jeder grüne Wald und jede stille Flur; der Dichter braucht nicht in ferne Zeiten zu gehen: 'Er bilde die ^Natur und schmücke die durch Kunst.' Zernitz para- phrasirt dies in Sätzen, wie man sie für diese Zeit kaum erwarten sollte:
Und soll ein Werk der Kunst ein gründlich Aug erfreun,
So muss bloss die Natur in ifam die Seele seyn.
Natürlich muss die Kunst ihm Reiz und Stellung geben.
Die Kunst giebt ihm die Zucht, Natur muss es beleben.
'") Zwei davon erBchienen in Schwabes BeluBtignogen : 2, Sit) f., 3, 348. Sie wie ZemitEeDs Bonstige Poeme veröffentlichte A. O. Üblich 1747 ah 'ChriBtian Friedrich Zernitz Veranch in Moralischen und Schäfergedichten, Nebat dessen Gedanken von der Natnr nnd Kunst in dieger Art der Poesie'. Hambni^ nnd Leipzig 1748. Die 'Gedanken', ein Lehrgredicht in Alexandrinern, t^Uen S. 1—17.
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58 Netoliczka, Sch&ferdichhm); n. Poetik im 18. Jh.
Freilich iat das, waa er für Natur hält, echliesslich auch cur wieder eine Tag-idealistische Conatruetion; ist ihm der firkadiache Schäfer zu 'unbeatimmt', so langt er selbst doch nur bei einem Homunculua voll Unschuld und Froh- sinn, ohne jede Naturwahrheit, au:
Der Schäfer ist demnach ein Werk der Bildungskraft
Nach kluger Mfiglichkeit begabt mit Eigenschaft.
Sein Wesen ist allein Vei^ügen, Ruh und Liebe,
Viel Unschuld, wenig Witz, Verstand und sanfte Triebe.
Und demgemäss wird er zußülig ausgeziert,
Dass edle Schönheit uns in edler Einfalt rflhrt.
Doch ihr Undeutliches kann uns weit mebr entzücken.
Als wir vermögend sind ihr Merkmal auszudrücken.
Die gelegentlichen Äusaerungen der Schweizer über deutsche und ausländische Schäferdichtungen^*') erheben sich kaum über den Standpunkt des Fontenelleschen Dis- cours, gegen welchen sie hinsichtlich der Wahrscheinlichkeit der Ekloge durch ihre Phantasielehre im Vortheil waren. Bemerkenswerth erscheint aber der Tadel des Oressetschen Yergil und eine Yertheidigung Theokrita gegen den Vor- wurf bäuriacher Grobheit."*) Daa willkürliche Vorgehen dea französischen Ubereetzers wird nicht nur aus dem reinen Wisaensinteresse für nationalrömische Eigenart gerügt, ihm vielmehr auch die berufene Stelle von der Färbung des trunkenen Silen mit Maulbeersaft in K. A. Schmids Über- tragung als ein genrehaft naiver Zug entgegengehalten'"''): später trägt Theokrit bei Vergleichung mit Yergil und Oresset
'**) Vgl. die Disconrae der Maklern S, 85 ff., den Hahler der Sitten. ZSrich 1746, 1, i?W. Bodmer an A. Schlegel SO. M&n 1746 (Schnorre Archiv fttr Litteratur^achichte 4, 295), an Gleim 11. Juli 1745 (Briefe der Schweizer hg. v. KOrte S. 17). Neue Critische Briefe, Zarich 1749 Nr. 36 S. 290 ff. Nr. 40 S 313 ff.
"•) Nene Grit. Briefe Nr. 37-38 S. 294 ff. 300 ff. »•) Vergil, Eclog. VI, 20-23: Addit se Mciam timidiBqne Baperrenit Aegle, Aegle Naiadom palcherrim», Jamque videnti SangnineiB &oiitem moria et tempor» pingit. Oreseet erschieii dieser Zng eu niedrig; er tiberaetzt: La jeune Egle sorviat et se Joint am Faateura Ponr former an vieilUrd une Chaine de flenra.
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NetolicEka, Schäferdichtung n. Poetik im 18. Jh. 59
jedesmal den Preis davon. Bodoier zeigt Gefühl für daa CEiarakteriatische der dorischen Mundart und rechnet mit der Höglichkeit, es könnten die anscheinend allzu rea- lietischen Züge in den Idyllen des grossen Qrieohen in Wirklichkeit nur der 'lauteren Einfalt des Landlebens' ent- sprechen. Über sein Schäferspiel Cimon vgl. unten 4, Ab- schnitt.
Das weitaus Bedeutendete aber, was vor Herder ftber Theokrit und das Hirtengedicht gcBcbrieben wurde, enthält der von Frau Gottsched übersetzte Guardian.^") In einer Charakteristik, welche die englische Wochenschrift Ton den alten und neueren Schäferdichtem entwirft'"^), be- gegnen Ansätze einer gesund realistischen Auffassung, wie sie in jenen Tagen auf dem Gontinent nirgends zu finden ist. Während der altüberlieferte Yergilcultus zu Ungunsten Theokrits in der gesammten Ästhetik der Zeit nachwirkt, werden hier Vorbild und Nachahmer in einer der üblichen gaoz entgegengesetzten Weise contrastirt. Wohl erscheint Theokrit dem Yerfasaer noch 'zuweilen plump und bäurisch'^ aber er empfindet richtig den Unterschied zwischen Theo- krits Gefähtswahrheit und Vergils rhetorischer Mache und kommt zu dem Schluss: 'Kurz es ist mehr Unschuld, Ein- falt, und alles was man jemals für wahre Kennzeichen eines Sohäferge dichtes angegeben, bey dem Griechen zu finden als bei dem Römer; und alle Gründe, die man von der Richtigkeit, Kürze und dem edlen Ausdrucke Yergils her- leiten will, können gar leicht wider ihn gebraucht werden.'^"^)
Schmid mit einem Zusats:
Aach Aegle kommt daso, die schönste der N^odea, Und macht die Sch&fer dreist. Ihm schalkhaft mehr su schaden, FKrbt aie mit Hanlbeenaft, da er schon blinzt und wacht, Ihm Stirn and Wangen roth nnd sieht sich nm nnd lacht (»eae Bejtr. I 3, 2&i.) A. ScU^el steht, wie bereits {S. &S) uigedent«t, auf der Seite des PiaBBOsen; vgl. Batteni • S. 405, ' S. 48» f.
'*<) Der Englische Guardian oder Anfseher. Ins Dentscbe flber- setst Ton L. A. V. Gottschedinn. 3 Thle. Leipzig 1749.
'••) I Nr. 28 S. 137 S., Nr. 30 S. 147 ff. da- Übertragung. '") a. a. O. S. 138.
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60 Netolicxlca, Schäferdichtung n. Poetik im ia ih.
Wenn die Scene der Ekloge im allgemeinea conventionell gedacht iat, regt sich daneben das Verlangen nach Locat- tönen : die Flora des Südens in der Idyllenpoesie eines Engländers erscheint lächerlich; der Terwerthnng landschaft- lichen Geister- und sonstigen Aberglaubens, nationalem Colorit in Kleidang, Sitte und Ausdnicksweise der Schäfer wird das Wort geredet, die nach dem Muster E. Spensers (1552 — 1599) archaistisch-dialektisch geerbte Sprache der Pastorais von A. Philips (1671-1749) im Hinblick auf Tfaeokrit gelobt, und die genannten beiden Engländer er- scheinen in einer allegorischen Erzählung, die sich gegen die gezierte Art der Franzosen, die schwülstige der Italiäner wie gegen allzuplatten Katuralismua in der Ekloge wendet, als die einzigen wahren Bukotiker nach Theokrit und Yer- gil: der correcte Bococodicfater Pope ist mit Stillschweigen Übergangen.^'*) — Gottsched begriff diese Aufsätze so wenig, dasB er sich mit ihnen im ganzen einverstanden erklärte'"*) und die erwähnte allegorische Erzählung von der 3. Aufl. ab in seine Critische Dichtkunst'"*) und später in den Batteux-AuBzug^"^) einrückte. Schlegel hatte es verschmäht, sich mit den englischen Anschauungen auseinanderzusetzen, und ebensowenig von Zernitz oder Bodmer etwas gelernt. Sein Aufsatz über die Schäferpoesie, seit Gottscheds Cri- tiscber Dichtkunst die erste eingehende Behandlung des
■") Nr. 32 S, 156 ff. der Obertragung. Der beleidig^te Pope setzte dieser indirecten Kritik deineraeite im 40. Stflck (S. 197 ff.) in der Hoake ihres Verfosaera ein übertriebenes iroDiuches Lob von Philips mit der Schlnsapoiate entgegen, bei einer solchen AnffsaBODg der Sch&ferpoeaie bedeute das Schweigen Ober Herrn Pope keineswegs ein Unrecht: seine Eklogen seien in diesem Sinne ebensowenig Schftfei^fe- dicbte als einige Nnmmem des Vergil sondern etwHs Besseres; vgL die Encyclopnedia Britannica 16, 754. — Bekanntlich richtete sodaim J. Ö&y eeinem Frennde Pope zu Liebe gegen Philips die psrodistische Shepberds Week London 1714; vgl. Eucjcl. Brit. 10, 119. 18, 7ö6.
'•*) CD. ' S. 488. Indem er Popes ironischen Aufsatz ernst nimmt, polemisirt er nur gegen dessen Vorschlag, die 'Bauereprache' in die Schaf erdichtnng einznrahren nnd die antiken Schäfemamen mit mo- dernen Bauernnamen zn vertanschen.
»') S. 489 ff.
"') 8. 146 ff
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NetolicEka, Schitferdichtuiig n. Poetik im 18. Jh. 61
Oegenetandes in deutscher Sprache und vor Ramlers Bat- teux^"^) die einzige, beherrschte bis 1756 die Theorie.
4. Der Fortgang der dichteriachen Production bis 1756. Wir sahen, wie OottBchede dichteriBche Eunstübang hinter den Ansprüchen seiner Idyllentheorie weit zurück- geblieben, theüweise in unlösbaren Conflict mit derselben gerathen war, wie vollends elende ^Nachahmer ihm eine ebenso boshafte als ungerechte Brandmarkung zuzogen, als w&re er der principielle Vertreter des roheeten Naturalismus. Dagegen zeigte stob im Kreise der Beiträger Auffassung und Pflege der Glattung in vollem Einklang , der dem Schlegetschen Pamphlet die Bedeutung einer Programm- Bchrift beilegt. In wieweit entspricht die Production des Jahrzehnts von 1746 — 56 dem in der Satire aufgestellten, in der Batteuxabhandlung ästhetisch gerechtfertigten Ideal des Sohäfergedicbts ?
Die Ernte »uf dem Felde der Erzählung und des Liedes ist bei massigem Anbau im ganzen erfreulich. Die BeitrSger hielten sich auf das Erwähnte beschränkt; nur Schmid liese der bereits erwähnten Nachdichtang der 6. Ekloge Yergils^"*) eine Probe selbständiger poetischer Gestaltungskraft in seiner Erzählung von der Nymphe Panope folgen, die aber erst 1764 gedruckt ward."") Höchstens wäre noch aus der Sammlung vermischter Schriften einer 'Ermahnung an die Schönen'"') zu gedenken, insofern diese als 'liebenswflrdge Schäferinnen' angeredet sind; daftlr
>**) Eialeitnii^ in die SchOnen Wisaenachaften. Nach dem Fna- EOnschen de« Herrn Batteus, mit Zxu&txsa vermehret von Karl Wil- helm Ramler. Leipzig ITöfi. Das» Scbleffela Batt«ax noch 1772 der beliebtere war, beiengt Herden vonichtande Recension seiner 3. Aufl. in der Allgem. deutsch. Bibl., Berlin und Stettin 1772, XVI 1, 22.
•") 9. Anm. 200.
'") In der übeTsetzong; Arrians indische Merkwfirdigkeiten und Haunona Seereise u. a. w., Braunscfa-weig uDd Wolfenbüttel 1764, S. 226 ff. — Amans 81. Kapitel bot die stoffliche Anregung. Vgl. jQrdens 4, 579 f.
"«) III 8 (1753), 218.
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62 Netolicika, BcWlferdictitung n. Poetik im 18. Jh.
finden wir hier den 'zufriednen Bauer'*'*) als schwächere Nachahmung dee verwandten Stückes von Hagedorn. Des letzteren frische Plastik im Erfassen der Natur und des Bauemiebens erreichte jetzt ihren Höhepunkt in einer Schilderung der belebten Mailandschaft und des Dorf- vergnügens**'); andererseits gelangt die Bcbon eingangs angedeutete Yerbindung schäferlicher nad anakreontischer Elemente zu charakteristischem Äusdmck.*'*) Unter den Hallenser Anakreontikern zeichnet sich Götz nicht so sehr durch sentimentale Begeisterung für das 'Land be- glückter Hirten', in welchem TJz 'die stolze Stadt' vergessen wollte*"), als durch die duftige Grazie allerliebster Pieceo im Schäferatil aus. Lachend begründet der 'verdienstvolle Sylvius' seinen Anspruch auf ein Königreich mit dem flber- raschenden Argument: 'Denn ich bin der verliebteste von allen Schäfern auf Erden'.*'*) Stimmungsvoll contrastirt ein andermal der Wechsel der Jahreszeit mit der Untreue
Hein Geliebter hat versprochen,
Wann ihr blübet, hier zu sejn.
Diese Zeit ist angebrochen,
Rosen! und ich bin allein.
Holde Töchter der Cythere,
Rosent schonet meiner Ruh,
Schonet meines Schfifers Ehre,
Scbliesst euch, schliesst euch wieder zu.*'')
Besonders anmathig ist unter den Erzählungen Thyrsis
und Thestflis **^) : Uenalkas hat Cephisen das Liebes-
geständnias durch einen gelehrigen Yogel abgelauscht;
Thyrsis will darum auch der eigenen spröden Geliebten
'") n 1 {!750), 70 f.
"■) Oden nnd Lieder in fünf BSchem, Hambtirg 1747, S. 146f. (Eachenburg 3, 116 ff.).
"*) Vgl. dftg Sedicht Chloria: '!ii jenem xarten Alter, Da ich mit meinen Schäfchen Mich noch zu messen pflejft«' u. s. w, a. a. 0. 3. 83 £ (Escfaeoborg 3, 68 ff.).
"*) Ich kann in Ermangelnug' einer Originatauagabe nicht citireo.
"*) G«dicbte von Jobann Nikolaa OlHe. Heransgegeben von Karl Wilhelm Ramler, Hannbeim and Leipiig 1807, 1, 11.
»") s. a. 0. S. 7.
»'•) 8, 136 ff.
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Netolicxka, Scb&feidicbhrag n. Poetik im 18. Jh. 63
zwei abgerichtete Staare bringen; sie erwidert: 'O ich werde mich schon hüten, vor ihnen zu sprechen.' Neben solcher SchlusBpotnte gibt dem 'Traum'*") ancb die äussere Form der reimtosen Yerse zugleich ein anakreontisches Gepräge.
— Gleim fallt auch als Bukoliher leicht in Spielerei. ^^°)
— Kleists Amynt"') bezeichnet durch die Verflüchtigung des eigentlich eohäferlichen Elementes und den Hangel ört- licher Bezüge ' gegenüber jener Alexandrinerekloge , in welcher er 1745 als Menalkas*'') über die Trennung ■¥on Doris -Wilhelmine getrauert, eine Stilwandlung, die sich mit Gleims beifälliger Aufnahme der Schlegelschen Satire *'') in Zusammenhang bringen lässt — denn das kleinere lyrisch- epische Hirtengedicht hatte ja, wie wir sahen, bereits vor dem Auftreten der Beiträger im allgemeinen eine ge- fölligere Gestaltung genommen — ; dafür sollte der Sänger des 'Frühlings' die Idylle als ein Lehrer und Schüler Gessners*'*) stofflich erweitern und innerlich vertiefen. 'Die Regeln des Hatte ux und seines Übersetzers' bezeichnet dann anfangs der fünfziger Jahre ein achtzehnjähriger Ano- nymus als seine Bichtschnnr bei der Abfassung von elf Hirtengedichten. '**) In Übereinstimmung mit Schlegel sucht er die Träger des Idylls weder unter dem modernen Landvolk noch im goldenen Weltalter, um seinerseits eine
'") II, 20 f.
'") Vgl. z. B.: '0 du geliebte liebste Liebe': Sftmmtl. Werke hg. V. Körte 1, 128. Vgl. 8. 112. 114 F. 132. IM ff. 157 ff. Ißl. Die OriginalBDBgabe der 'LiedeT* (ZOrich 1746) konnte ich leider nicht ein- Beben. — Es empüahl sich, das chronologiache latereaae dem sach- lichen ontenuordnen und die drei Freunde nicht von einander zu trennen. Dazn erschienen die 'Lieder' jedenfalls ta sp&t für Schlegels Satire.
"') Werke hg. v. Sauer 1, 178 ff.
'") 1, 62 ff. Über das Liebesverh<niss, auf welches ich das Gedicht beziehen mflchte, vgl. Saneis Einleitg. S. XVIl. XXT ff.
*") Vgl. seinen Brief au Longe vom 9. Juni 1T46 (Lange, Samm- lung 1,89) nnd den an Bodmer vom 29. April 1747 (Briefe der Schweizer S. 51 f.).
"♦) Vgl. Saner 1. IG. Einl. 8. XSXVUI.
***) Hirtenlieder nnd öedichte, Halle im Magdeborgischen, Ver- legt von Carl Hermann Hemmerde 1753, S. 4 (Exemplar in Berlin: Tl SSIG).
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64 Netoliczko, SchäferdichhiDg n. Poetik im 18. Jh.
poetische Erzählung ihres Ursprungs Torzutragen. ^^') Als 'angenehmster Stand' von den Göttern dazu bestimmt, die Yerlomo Unschuld der ersten Menschheit zu ersetzen, sind sie die Kinder einer zweiten Schöpfung. Das 'neue Feld', das ihnen zum Wohnsitss bereitet ward, ist so reizend, dass sein Schöpfer Apoll ror Lust daran die Bückkehr nach dem Himmel vergass; sie selbst sind voll Unschuld, Tugend, Last und Scherz, durch Unsterblichkeit auch vor der Trübsal des Todes bewahrt. Trotzdem erniedrigt der Yerfasser diese poetische Welt zweimal zum Schauplatz für Namens- und Verl obungs feste "^) , die im conrentionellen Stil be- handelt werden, hält als Selasmin einen Abschiedsmonolog an die 'Schäfer um den Katzbachstrand' *^^) und wetteifert in einem frechen Dialoge ^^*) mit Rosts Schamlosigkeit. Ein Lied der Sammlung (Myrtill S. 39 ff.) gehört allerdings zu den besten der Zeit, ist aber auch von jenem lüsternen Zuge nicht frei, der in der Schäferpoesie von Zeit zu Zeit wieder- kehrt."»)
Als ein blosser Phantasieaufenthalt für Verliebte er- scheint die Schäferwelt in der Dichtung: Die Liebe oder Thyrsis und Doris*"):
Ein Eyland, das von uns und unserm Himmel ferne Kein Erdbeschreiber sah und kein Columb erfand:
Wo durch das ew^ GrQn der kahlen Mirten -Wälder Kein rauher Nordwind stürmt, nur stets ein linder West Den Hauch der Zärtlichkeil freundschaftlich hören lässt. Hier versammeln sich im 'Tempel der Natar' die Schäfer und Schäferinnen aller Zonen um die Qöttin Liebe.
■") Vgl. dao Einleitangagedicht: Die Schäferwelt S. 5£f.
•") S. 15ff. 22 ff.
"•) S.29ff.
"•) S.52ff.
"•) So später in den Hirtengedichten der Sammlong: Lyrische Muee an der Saale. Jena gedruckt bey Johann Friedrich Schill, 1759 (Giempl. auf der Univerait&tabibl. in Jena : Bud. Var. o. 18). Die Kenutnisa derselben verdanke ich der Gate des H. Bibliothekar Dr. Martin in Jena.
"■) Ein Scb&fer-Gedicbt in drey aeAngen. Zweite AuHa^. Eiie- nach, bej Michael Ctottlieb Qriessbach, 1750. i' (Eseinpl. in Berlin; Yl 3478).
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Netoliczka, SchKferdichtang u. Poetik im 18. Jh. 65
Die Fiction dient als Motiv, ein befreundetes Brautpaar als Thyreis und DoriB den Ausspruch der HiromliBchen empfangen zu lassen: 'So reizend Doris ist, so zärtlich Thyrsis brennt, So reizend hat noch nichts der Liebe Blick gefunden.' Doch haben wir keineswegs ein gewöhnliches Gelegenheitsgedicht vor uns. Der Yerfasser beginnt sein 'ewig Lied' mit einem Cano im Stile des hohen Epos; an die Stelle der Anrufung der Muse tritt die der eigenen Geliebten; denn er besingt seinen Gegenstand 'nicht unge- fühlt'. Indem er die Liebe als Lebensprincip des UniversumB feiert, erhebt er sich nicht ohne Schwung aus der persöD- lichen Sphäre. Die Vermählung verwandelt sich in einen hohen Treueschwur im Tempel der Liebe und empfängt so gleichfalls einen Schimmer von Benaisaancepoesie. Bäu- rische Züge begegnen in dieser Scfaäferepopöe natürlich nicht; doch fällt Thyrsis aus der Rolle mit seinem Wissen, dass 'durch der Liebe Trieb ein stolzer Saladin um Leo- norens Ounat der Franken Sprach und Sitten erlernt'.
Ein anderes Bild bietet das Sohäferspiel. Bis 1749 bleibt die Production auf diesem Gebiete so rege wie vor- her, und eine wirkliche Pause im Dichten oder Übersetzen von Pastoralen tritt erst 1756 ein. Aber die Zahl der ge- lungerenen Leistungen ist eine verschwindende, ein allge- meines Fortschreiten auf dem eingeschlagenen Wege zum Besseren nicht zn bemerken. Gärtners Einfluss hatte sich - wohl in der veränderten AuiFassung des Bchäferstandes in Gellerts Sylvia*'^) gezeigt, konnte aber nicht hindern, dass das Jabr 1746 — an Schäferstucken das reichste — aus- schliesslich 'Scbweinhirtenspiele' brachte, die Gleim den Be- weis lieferten, dass der Geschmack in Deutschland noch nie 80 tief gestanden,***) Eine Kirme***) und eine Mar-
*•>) BelostigUDgen 8 (AprilmooEit 1745), 291 fF.
■*'} QleiiD an Ui 1746. Körte, Qleinu Leben S. 43.
)*•) Die Kirma, ein Schäferspiel in einem Aufzuge von SPERON- TGS. 1T46. Leipzif{ gedroukt mit StopffelRcben Schriften. 4*. Nicht bei Qcttgched im NOth. Vormth; vgl. aber den Verfas»er, J. S. Scholze (1708—1750), Spitta in seiner und ChniMndera VierteljfthrsHchrift fllr Huaikwiggenschaft (redig. von G. Adler) 1885, 1, 44 ff.
Viartsljaliiichiift Oi Llttantnijeschichta II 5
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66 Netoliczka, Schäferdichtung n. Poetik im 18. Jh.
tinsgaoB '*') Terrathen durch die Titel, dass darin zwischen arkadischen Schäfern und moderaem Landvolk nicht ge- schieden wird; bei XJhHche Plauderhaftem Schäfer^'*) und Sperontes - Scholzes Eätzoben ^''') können wir uns hiervon selbst überzeugen. Der eratere kennzeichnet sich als Ver- wandter Elisiens auch durch die Wiederkehr einzelner Verse aus dem älteren Stücke ; die Matter spielt mit der Erlaubniss der Verlobung wenigstens hinter derScene mit; die Schlüpf- rigkeiten der Elisie klingen an, wenn Qalatbee von 'freyen N'jmphen' spricht; Zauberei wird in sehr alberner Weise auch hier angebracht. Sperontes' Hirten sind armselige Ge- schöpfe, deren Gesichtskreis sieb in gegenseitigem Schaber- nack erschöpft; Sylvio versteckt das Kätzchen der Uargaris, die ihn neulieb mit Heidelbeeren 'bemanacbt'. Folgte diesem Dichter bloss Jelpke mit einem läppischen und sprachlich rohen 'Schäferspiel ohne Liebe'^^^), so erhebt sich unter den verliebten Stücken Doris oder die zärtliche Schäferin'**) in der Behandlung des Motivs, dass ein reicher
»•) NOth. 7ornith 1, 322. Der Verfiuaer ist der Bautsner Naa- mano: Pottelwite an Bodmer 30. Juli 1746: Litter. Pamphlete 8. 91 f. Bodmer (an Schirre! äO. Merz 1746: Archiv f. Litteraturgeschichte 4, 295) artheilt hGchst wegwerfend über das Stück, welchem Schlegel a. a. 0. die Kirma an die Seite setzt.
*") Erste Sammlung iienei Lnstapiele, Welche theils Obersetzt, theile selbst verfertigt hat, A. 0. ü. Danzig und Leipzig 1746, S. 257—98 (Ezempl. in Hamburg; h. oben Änm. 51)-
*") Das Kätzgen, ein Sch&ferspiel in einem Aufzuge von SPEEONTES. 1746. Leipzig, Gedruckt bey Gottfried August Stoffel 18 SS. 4* {Esempl. auf der Grossheraogl. Bibl. zn Weimar: 0,9:55). — Die beiden ScUferspiele von Magister J. D. Hemnann: Die versöhn- liche Liebe. Die zufriedene Liebe (Noth.Torrath 1.323) stellt A. Schlegel als 'erzgottochediach und atalantisch' noch unter den Plauderhaften Sch&fer (Litter. Pamphlete S. 99)i vgl. Gottscheds gezwungen lobende Anzeige im Neuen BQchersaaL III 5, 478 f. Wir haben damit sämmt- liche Stücke des J. 1746 bis auf Die beste Wahl (Noth.Vorrath 1,323), Aber welche ich nichts zu sagen weiss, znsammengeatellt.
"*) Ein Sch&ferspiel Ohne Liebe, von J.W.Jelpken. Brannschweig 1747. 24 SS. 4°. (Sgl. Bibl. in Berlin: Yr 1824.) Ein Pendant znm Eätzgen lieferte Scholze ein Jahr sp&ter im Strumpfhand {NOtb. Tor- rath 1, 330. Eiempl, in Weimar: 0,9 : 55).
*■*) Doris, oder die zärtliche SchUerinn, ein Schäferspiel. Dres- den, bey Johann Wilhelm Harpetem, 17ö2. 20B1I.8« (Berlin: Yr 1206).
i„,,i,„x,.,,Coot^lc
NetoUcEka, SchUferdichtung n. Poetik im 18. Jh. 67
Freier die Verbindung eineB liebenden Paares liedroht, noch 1 752 nicht über den Br&utigam obne Brant. Zwei anonyme Variationen Aber denselben Stoff: Die glückliche Eifersucht und Der groBsmüthige EntschluBB***) Bowie das Schäferepiel der Keuberin'") kündigen sich schon durch den äusseren Umfang und die lange Reihe der Mitspielenden (9 — 12 Per- sonen, darunter jedesmal zwei Yäter, zu denen im EntBchluss gar ein dritter hinzukommt) als Vertreter der breiten Haus- backenbeit der älteren Schule an. Neben Gärtnere Ge- prüfter Treue und Gellerts Sylvia sind der Tausch***) von 3. J. Dusch und Mylius kleine Operette"*) überhaupt die beiden einzigen Stücke, welche die für ihre fingirte Welt nothwendige Loslösung Ton der Wirklichkeit conaequent durchführen; neben ihnen kann noch der flotte Leicht- sinnige"*) Ton Drymantes genannt werden, der sich bloss einmal seines 'kranken Viehes' störend erinnert (3. Anftr. S. 8). Die Spröde von J, F. Löwen'*') und die Unschul- digen Diebe'**) von Dusch stehen wenigstens auf dem Niveau der Übergangsstücke von RoBt, Geliert und Gleim. Ergötzlich aber ist es, wie anspruchsvoll gerade die elen-
**°) D. g. E. EiD ScMferapiel von fOnf AufKügen .... Jena, verlegt» Johann Henrich Schuke. 1747. 136 SS. {<) 8* (Ex. in Berlin: Yr 1820. Nicht in Gottflcheda Nöth. Vonath). — D. g. Eifere., ein Schäferspiel von drej AnfzQgen. Frankfnrth und Leipzig 1749. 46 SS. 8* (Ex. in Weimar: 0,9 : 411). Das StOck ist stofflich intereuant im Hinblick auf PfeffelB Schatz (vgl. die Analjae von E. Schmidt, Anzeiger f. dentachea Alterth. n. denttche Litt. 5, 138 ff.) durch den sentimen- talen Ausgang des Conflictes zwischen dem vermögenden und armen Bewerber: der erstere leistet zu Quasten des letzteren grossmüthigen Verzicht und legt f&r diesen beim Vater der Geliebten selbst FQr- eprache ein.
"■) Die Herbstfreode. Ein erdichtetes TentacheB Lusta-Spiel
[in b Anfz.] von Friderica Carolina Nenberin. Wien [1763] (= Wiener SchanbShne Bd. 5 (1165) Nr. 3).
"*) .}. J. Dnsch, VerniiBchte Werke in verschiedenen Arten der Dichtkunst, Jena 1754, 8. 509 ff.
"•) S. Anm. 80.
*") Der Leichtsinnige: ein SchAferspiel. Von EhTmantes. Ham- burg 1747. 30 88. 4" (Eiempl. in Weimar: 0,9:57).
'*') Die Spröde. Ein Sct^erspiel von J. F, LOwen. Hamburg 1748. 32 SS. 8' (Weimar: 0,9:63).
"•) Zuerst 1749. In den Werken S. 463 ff.
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6g Netoliczka, Sch&feTdichtnng □. Poetik im 18. Jh.
desten Reimer dem SchäferBpiel gegenüber stehen. So er- klärt sich der Verfasser der Qlücklichen Eifersucht aus- drücklich gegen diejenigen, die das Wesen der G-attung in eigentlich pastorale Motive setzen, und verlangt 'eine tugend- hafte Liebe, ein zärtliches Herz, eine lose und muntre Schalkhaftigkeit, einen angenehmen Scherz, die Unschuld und die Katur': ein Beweis, dass auch die Entwicklung des Dramas kein Zeugniss gegen die theoretische Geltung der idealistiBcfaen Anschauungen Schlegels für diese Periode in sich scbliesst.
Mit der bewussten Torführung eines rohen Hirten, der erst durch die Liebe zum Menschen wird, nimmt dagegen Bodmers Schäferspiel Cimon'") eine sehr bemerkens- werthe Sonderstellung ein. Das Motiv stammt aus Boc- caccios Decamerone V 1 . Ariatippo, ein vornehmer Cyprer, bat einen sehr schönen, aber halbthierischen und stumpf- sinnigen Sobn Oaleso, wegen seiner Dummheit Cimone ge- nannt. Yom Vater auf seinem Gute zu ländlicher Beschäf- tigung verwendet, bei der er sich sehr wohl fühlt, findet dieser eines Tages in einer Waldlichtung am Kande einer Quelle eine wunderschöne Jungfrau Efigenia, neben ihr zwei Dienerinnen und einen Diener, eingescblafen liegen. Ihre Schönheit erregt in ihm bisher nicht gekannte Em- pfindungen; er vermag kein Auge von ihr zu wenden; im Glauben, es sei eine Göttin, wartet er geduldig, bis sie er- wacht, begleitet sie dann in die Stadt und wird ihr zu- liebe binnen kurzem ein wohlerzogener und gebildeter Mensch. Bodmers Stück spielt in der N'ähe der Stadt Cli- tora an der Quelle des Laden in Arkadien: zum ersten und einzigen Mal finden wir in einem Schäferspiel statt einer utopischen 'Gegend im freyen Feld' u. dgl. ein be- stimmtes Local angegeben und im Gegensatz zum marionet- tenbaften Auf- und Abtreten der Personen in den Übrigen Stücken den Aufenthalt der Mitspielenden an diesem Orte
"') 1747 vollendet; vgl. Gleiui an Bodraer 29. April 1747, Snker an Qleim 23. Juni/AuguBt 1747, Bodmer an Snlier 12. September 1747 (Briefe d. Schveiier S. 51. 43. 61. 68). Vgl. auch Hagedorn an Bod- mer 24. September 1750. Bodmer aa Haged. 21. Januar 17&1 (Eachen- burg 5, 117. 212). Lange, Sammlung 2, 66 f.
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NatolicEko, ScUferdiohtung n. Poetik im 18. Jh. 69
motivirt Die Nymphen der Quellengrotte haben Iphigenien in der verfloaaenen Nacht in einem für das Kommende vor- bedeutenden Traume zweimal den Amor an die Brost gelegt; sie will deshalb in der Grotte beten und sendet die Schäferin Cephise mit einem Körbchen Blumen und dem Auftrage Yoraus, sie daselbst zu erwarten. So kommt Cephise zu den Klagen, die ihre in Cimons Schönheit wider Willen verliebte Freundin Ismene daselbst in einem Eingan^mo- nolog hören lässt; das sich entwickelnde Gespräch unter- richtet Aber Cimons Herkunft und Charakter. Dann tritt er selbst auf; die Aufdringlichkeit der Schäferin und die Koheit des Hirten, der nicht begreifen kann, dass in der Stimme eines Frauenzimmers mehr Anmuth liegen könne als in dem Blöken der Schafe und dem Ueckem der jungen Ziegen, welches sein Herz erquickt, schaffen einen wirk- samen Contrast fQr das Spätere. Cimon entfernt sich, um seine Schafe zu baden, verspricht aber wiederzukommen und auf seiner Haultrommel zu spielen. Unterdessen mo- tivirt Cephise ihre Anwesenheit; bald erscheint auch die Erwartete ; vom Wege erm&det, bittet sie, ihr während ihres Yerweilens in der Grotte aus Moos und Kräutern ein Lager zum Ausruhen zurecht zu machen. Es geschieht; nach vollendeter Andacht legt sich Iphigenie nieder und wird durch Gesang der beiden Schäferinnen eingeschläfert. Wäh- rend sie noch schlummert, kehrt Cimon zurück. Das Fol- gende wie in der Quelle: Herz und Verstand geht ihm mit einem Male auf; er nimmt von seinen Heerden und dem bisherigen Aufenthaltsorte Abschied mit dem Entschluss, sich fortan städtisch zu kleiden, die 'Sprache und die Künste der Stadt^ zu erlernen. Man sieht: Bodmer nimmt keinen Anstand, im Gegensatz zu Schlegels 'poetischer Welt' die Schäferdichtung auf den Boden der Wirklichkeit zu stellen ; die Herausgabe der Satire zu einer Zeit, da Bodmers Ange bereits auf dieses Sujet gefallen war'*^), erscheint nicht so sehr als ein Ausdruck unbeschränkter Zustimmung zu der hier zu Grunde liegenden Autfassung des Schäferstandes
»•) Bödmet m Gleim II. Juli 1745 (Briefe d. Sohweiier S. i7); an A. Schlegel 20. Man 1746 (Archiv f. Litteratorgeschicbte 4, 295).
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70 Netoliczka, Schfiferdichtung o. Poetik im 18. Jh.
als des fiehagena an der Rebellion in Gottscheds eigoaem Lager, wie er denn auch die Ton Schlegel getadelten Stellen aus Gleims Blödem Schäfer in einem Frivatbriefe in Schutz zu nehmen geneigt war. ^*'} Aber so beachteuBwerth sich Bödmen Stoffwahl erweist, so sehr sich sein Stack vor den meisten Schäferspielen durch eine Borgfältige Motivining auszeichnet, so unfähig zeigt sich der Dichter Bodmer, seine Figuren mit der geringsten Lebenswabrheit auszustatten. Statt des Flauderna des verliebten Mädchens hören wir end- lose Sätze des BOchergelehrten , der durch die Nennung seiner Quelle gleich im Anfang die Spannung auf das Kom- mende zerstört: 'Ich dächte, die Liebe, die klüger ist als alle Lehrer, könnte sie [Cimons Boheit] zerbrechen: Sie könnte den schlafenden Öeist aufwecken, sie könnte die Seele, die von einer grausamen Nacht umnebelt ist, durch ihre Kraft erheitern, und ich erinnere mich, dass ich in den alten Romanzen der Cjprer^'O) gelesen habe, ein Jüngling, Namens — o der wunderbaren Übereinstimmung — ! er hiess Cimon, wie dieser, der an Gestalt und Schönheit alle anderen übertraf, aber ebenso dumm war, als schön, sey durch die Liebe zu einem Terständigen klugen und artigen Menschen gemacht worden.' Der Hirte, der den Augenblick noch zu bldde gewesen, um Iphigenie von Ismene unter- scheiden zu können, weiss im nächsten, von Cephiee auf den Wechsel der Personen aufmerksam gemacht, über seine Empfindungen in prätentiösen Metaphern zu reflectiren: 'Ich sauge ein Gift ein, indem ich sie anschaue. Es schleicht mir durch alle Adern; aber es ist ein so süsses Gift, dass ich nicht aufhören kann, es beständig in mich zu saugen.' Das ongeniessbare Stück kam erst 1773 an die Öffent- lichkeit"'), als ein anderer Schweizer bereits längst den Anstoas zu einem von ihm selbst nicht geahnten gänzlichen Umschwung in der Auffassung des Idylls gegeben hatte.
"*) Au 8. 0. Lanf^ lT4ü; Sanunlung <> i^T-
"*) BoccoccioB Quelle, über deren etwaigen antiken Ursprung Erwin Rohde, Der griechiache Bomao und seine Vorläufer, Leipsdg 1876, S. 539 ff. zu vergleichen ist.
■") Im Magazin der dentechsn Kritik. Herausgegeben von Serrn Schirach. U 1 (Halle 1778), 101 ff.
Netoliczka, Schäferdichtung n. Poetik im 18. Jh. 7 1
5. Ge8Bner und der Umschwung der Theorie. 9o lange hIosB dichterische Impotenz die gemeine Wirklichkeit: in eine erlogene Hirtenwelt hineintrug, durfte sich Schlegel in seinen an den Franzosen genährten An- schauungen nur bestärkt fühlen; anders wurde es, sobald ein zielbewusster und schöpferischer Künstler für grössere Gegenständlichkeit in der Ekloge eintrat. Geesners Daphnia war bereits in solchem Gegensatz gegen die Be- trachtung der Schäferwelt als einer nur poetischen ent- standen''^); aber der Koman fand geringe Beachtung, und als Theoretiker des Idylls blieb Schlegel immer noch un- bestritten. Seit 1756 dagegen war Gessner ein gefeierter Dichter, der sich offen als Gegner französischer Galanterie, als Realist und Nachahmer Tbeokrits bekannt und seine Idylle mit der Berufung auf die Geschichte der Patriarchen und die Schilderungen Homers auf historischen Boden ge- stellt hatte. Ist nun für uns die Vorrede der 'Idyllen* ein Beweis schlimmer Selbsttäuschung oder mangelhafter Kenntniss ihres angeblichen Musters, der Schlegelschen Theorie waren diese sarten Schöpfungen nicht minder als Daphnis entgegen. Schlegel hatte Handlung als das Wesen der Ekloge hingestellt: hier fand er Naturschildening in einem Umfange, wie er sie für diese Gattung ausgeschlossen ; er wollte nur die sanften Empfindungen eines glückseligen Lebens : hier mischten sich mitunter elegische Töne ein ; er verlangte Naturscenerie im Stile Watteaua : Gessner führte zuweilen in die Hirtenhütte; er hielt Burleskes für unerlaubt: Gessner malte Faunen und Satyrn in komischer Situation; er hatte das Motiv des Ständeunterachiedes ver- pönt, wollte im Schäfergedicht nichts von Essen und Trinken hören: bei Gessner bewirthet der Hirt Menalkaa den ver- irrten Jäger Aeschines; die Kontraste zwischen dem Städter und dem Sohne der Natur, die Gessner dann nach Pfeffels Vorgang auch im Scbäferspiel sehr tendenziös verwerthen sollte, sind scharf herausgearbeitet, und ländliche Züge überhaupt von Gessners Silberstift weit über die von Schlegel
■*■) Qwsner an aieim 29. November 1754. Briefe d. Schweicer 8.21&
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gesteckte Grenze hinaus festgehalten. *") Anderereeits freilich rnnsste die sittliche Idealität der Gessnerechen Hirten den auf moralische Wirkungen der Poesie bedachten Äethetiker ebenso gewinnen wie der Mangel jeder festen Charakteristik seinem verschwommenen Idealismus ent- sprach ; Gessners Arkadien war schliesslich eine nicht minder moderne Schöpfung als die von Schlegel aus der Gegenwart heraus construirte poetische Welt; den französirenden Zug haben beide mit einander gemein. Hatte Schlegel die Poesie der Malerei und die Poesie der Empfindangen als zwei selbständige Gattungen geschieden'**), so waren sie für ihn doch auch ' zwo Schwestern , welche einander wechselsweise hQlfreich die Hände bieten '''*), und die wunderbare Glätte der Form mueste allein schon den auf Correctheit gerichteten früheren Beiträger entzücken. Aus dem Zwiespalt, dem sich Schlegel dergestalt gegen&ber sah, glaubte er sich zu befreien, indem er in der 2. Aus- gabe seines Batteux Gessners Idyllen als eine neue Art neben die von ihm beschriebene stellte. Als ihre Vorzüge erklärt er den Besitz auch einer äusseren historischen Wahrheit neben der inneren poetischen sowie die Gewähr der BefugnisB, ländliche Einfalt und Lebensweise darin ohne YerstosB gegen den guten Geschmack hervortreten zu lassen; denn 'sobald wir uns in eine alte Zeit versetzen, so bald legen wir auch mit unsem Sitten unsere Vorurteile, unsern willkürlichen Wohlstand, und unsem falschen Eckel beyseite.' ^'*) Ja er knüpft sogar daran die Hoffnung, dass man sich durch Idyllen dieser Art allmählich daran ge- wöhnen werde, auch in denen der anderen mehr vestigia ruris zu vertragen ; nur solche Verrichtungen , die den
■■*) So hat sp&tei' auch Gleim, dessen BlSden Schäfer GesHner 1767 neu herausgab, die von Schlegel o, a. getadelte Gmähoung von 'Heu und Erbaenstroh' (Sämmtl. Werke hg. v. EOrte 3, 45) atefaen lassen ; gegen die fraazJJsische Äaffaaaniig der Schäferpoesie spricht er sich bereits 1755 aus (an OOtz: EOrte, Leben Qleims S. 41).
"*) Vgl. dieBatteui-Abhandlung; Von dem höchsten Oroudmtze der Poesie. 2. Aufl. S. 364.
'•') a. a. 0. S. 365.
'») 8. 512.
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Netoliczka, Schäferdicbtaug n. Poetik im 1& Jb. 73
NebeabegrifF des SchmutzeB oder der Mühseligkeit; haben, BoIIen unter allen Umständen ausgeschlossen bleiben. Damit hatte Schlegel seine Eintheilung bereits selbst über den Haufen geworfen. 6ab es eine Idylle, wo solches von reobtswegen am Platze war, eise zweite, für welche es wünschenswerth erschien: welches war noch der Oattungs- unterschied zwischen Land- und Schäfergedicht , den er trotzdem nach wie vor nicht zu einem Ärtuntorschied ab- geschwächt wissen woHte?**'') — Indem Schlegel aia dritte mögliche Art noch eine ecloga sacra hinzufügt, wie sie durch Jac. Friedr, Schmidt***) in demselben Jahre in Deutschland eingebürgert wurde, steht nun hei ihm der Qattang des Lsndgedichtes die des Schäfergedichtes in dreifacher Gliederung gegenüber : 1 . Construction , der Hirtenwelt aus der Gegenwart heraus unter Verwerthung ländlicher Züge aus dem Bauernleben , also achäferliche Maskirung modemer Menschen: Schlegel erklärt es jetzt ausdrücklich für einen desto grösseren Yorzug des Dichters, 'je näher er die Sitten seiner Schäfer den unsrigen bringt, ohne dadarch dem Wesentlichen des Schäfergedichts . . . Eintrag zu thun'^*'), und begründet damit den Anspruch der poetischen Schäfer auf Witz in den Schranken 'unge- künstelter Sitte' und 'Oute des Herzens'^*'^; 2. angebliche Schilderung des goldenen WoUalters der antiken Mensch- heit in der Art Gessners: durch nichts Wesentliches von der ersten Gruppe verschieden ; 3, biblische Idylle. Ein Einiluss Gessners auf die Schlegelsche Theorie zeigt sich endlich darin, dass im Gegensatz zur Satire, die im galanten Sinne Fontenelles die Liebe als ausschliessHohen Stoff der Ekloge bezeichnet, jetzt ausdrücklich auch 'Redlichkeit, Offenherzigkeit, Gatthätigkeit , Weichmüthigkeit , Dienst- fertigkeit, Edelmüthigkeit, kurz alles was zur Güte des Herzens gehört' als 'sanfte Empfindung' aufgezählt ist. ^**)
"') S. 476.
'**) Foetuche Gemählde and Empfindungen ans der h. OeBchichtc. Altona 1757. "•) S. 499. "•) S.600f. •") S.492.
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— Wie Schlegel immer noch in der StofiTrage befangen blieb, zeigen die Bemerkungen über E. v. Kleist, der Beine Fischer- und Gärtneridyllen mit dem Vorachlag begleitet hatte, überhaupt im Unterschied von den Franzosen auch anderen Bewohnern dea Landes den Zutritt in diese Ehittu&g zu veratatten. Die Kunstgärtnerei passt doch nicht 'in ein Gedicht, das ganz der Natur gewidmet ist'; steigt man tiefer, so wird dasselbe einem 'all zu niedrigen Begriffe ausgesetzt'. Dero Scbäf erleben allein kommt 'die durch die Dichter eingeführte Gewohnheit zustatten, den Neben- begriff einer mühseligen Handarbeit davon abzusondern'. Für das Fischeridyll freilich sprach derVorgang Theokrita, und so begnügte sich Schlegel statt einer völligen Aus- schliessung dieser Berufsklassen mit der blossen Forderung, ihr Auftreten 'allezeit in die nrcdten Zeiten' zu verlegen.'*^)
Der Widerspruch, in welchen Schlegel durch die Zu- stimmung zu Gessners Idyllenstil gerathen war, ist durch den Charakter des letzteren natürlich veranlaset. Es war ein richtiges Gefühl der Beiträger, dass in der Welt ihrer poe- tischen Schäfer jede Erinnerung an das äussere Leben wirklicher Hirten als ein niedriger Zug empfunden werde oder richtiger die thataächliche Unwahrheit der fingirten Situation zum Bewusstsein bringe, dass also der Schwer- punkt auf das Innere gelegt werden müsse. Verstand man, an die Stelle typischer Sohäfermasken wirkliche Individuali- täten zu setzen, so war innerhalb der conveutionellen Schranken nach einer Richtung wenigstens Lebenswahrheit zu erreichen, wie dies Goethes anmuthiges Schäferspiet zeigt. Dagegen ward Gessners Idyll ein Zwitterding, zu dessen Yergleich mit Theoknt er selbst herausforderte. So mnsste suf dem eingeschlagenen Wege über ihn hinaus fortgeschritten werden.
Die Kritik der Schlegelacheo Abhandlung durch Uen- delssohn in den Litteraturbriefen bezeichnet^"') den ersten bedeutenden Fortschritt in der Erkenntniaa dea echten
"') S. 513 f. Kleist aeibst supponirte die tjcene thats&chlicb in einem goldeoeD Weltalter; an Oleim 25. Juli 175T. Sauen Kleist 1, IUI f. Anm.
'") Briefe die Nenerte Litteratur betretfend, Berlin 1762, 5, 113 ff.
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Netoliczka, Schäferdichtung u. Poetik im la Jh. 75
Idylls. Der Forderung sanfter Empfindungen wird der ele- mentare Burchbrucli der Leidenschaft und des Schmerzes bei Theokrit entgegengehalten, der Berührungspunkt zwi- schen Landgedicht und Ekloge in der Darstellung solcher Personen gefunden, die als Träger einer niederen Cnltur in kleineren Q-esellBchaften zusammenleben. Indem Ken- delsBohn die beiden Möglichkeiten, die Beschäftigangen oder aber die Empfindungen und Leidenschaften solcher Men- schen zum Gegenstand der Dichtung zu erwählen, sowie die beiden Wege naturgetreu porträtirender und nach dem Ideal Terschönernder Behandlung des Stoffes zu Einthoilungs- gründen erbebt, stellt er vier Klassen von Idyllen auf: 1) die Beschäftigung kleinerer Gesellschaften nach der Natur, 2) eben dieselbe nach dem Ideal, 3) die Empfindungen und Leidenschaften der kleineren Gesellschaften nach der Natur, 4) eben dieselben nach dem Ideal. Die vierte Art ist 'die wahre Idylle Theokrits, Virgils und Gessnere* als 'der sinn- lichste Ausdruck der höchst verechönerten Leidenschaften und Empfindungen solcher Menschen, die in kleineren Ge- sellschaften zusammen leben.' Die von Schlegel behauptete Nothwendigkeit einer Handlung wird im Sinne dieser De- finition bestritten, dem Dichter, der eine solche zum Träger der Empfindungen macht, mit Ausschluss des Burlesken völlige Freiheit gelassen. Wie es eine Tragik auch der einfachsten menschlichen Yerhältnisse gibt, so auch einen Heroismus des Schäferlebens, und das 'feine und naive Lächerliche' — Mendelssohn nennt als Beispiel den oben erwähnten Scherz der Najade Aegle — ist ein guter Schmuck des Schäfergedichts. Die Zulässigkeit einer verwickelten Handlung wird gegen Schlegel ebenso in Schutz genommen wie die jedes beliebigen Locals gegenüber der von ihm geforderten conventioneilen Naturscenerie. So führt Men- delssohn das Idyll zuerst wieder auf den Boden des realen Lebens der unmittelbaren Gegenwart zurück. Er hält der Frage: 'Wo denken die Schäfer so, wie man sie in der Ekloge denken läsat?' die andere entgegen: 'Wo reden die Thiere so wie in den Fabeln Äsops?' Er erkennt, dass es sich nicht um eine StofTfrage, sondern um eine Stilfrage handelt, dass der moderne Landmann nur der Idealisirung
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76 Netoliczka, Sch&ferdicbtaiig u. PoetJk im 18. Jh.
bedarf, um Träger einee Idylls zu sein. Aber wie Mendels- Bobn noch Theokrit, Vergil und Qessner in eine Reihe stellt, bleibt er über das Wesen und die örenzen dieser Idealisining im Unklaren. Weil er echt menschlich-naive GefQhlswabrheit und zerfloeseoe Sentimentalität moralisch- unschuldiger Schäferpuppen nicht zu unterscheiden weiss, definirt er auch Theokrits Idyll als Ausdruck 'höchst Ter- schönerter' Empfindung, bleibt aber blind gegen die poe- tische Yerklärung, welche selbst der kleinste Zug aus dem Leben dieser Hirten, Fischer und Schnitter darin erfahren hat. So glaubt auch er noch wie die Franzosen, höchste Idealisirong und den völligen Mangel einer solchen un- mittelbar neben einander zu erblicken, wenn Theokrits Hirten von der Liebe und von ihren mühseligen Obliegen- heiten in äinem Athem reden. Er erkennt darin das Stre- ben des Dichters nach realistischer Bestimmtheit und Mannig- faltigkeit der Charaktere, aber nicht das Unerträgliche des bei Gessner thatsächlich bestehenden Zwiespalts.
Es war Herder vorbehalten, das erlösende Wort zu sprechen.'") Dem Doctrinär, der logisch ausgedachte Ka- tegorien neben einander stellt, um einer von ihnen den Preis zuzuerkennen, tritt der Begründer vergleichender Litteratur- geschichte gegenüber, der in ihnen eben so viele Entwick- lungsformen der Q-attung, in dem Ausdruck der Leiden- schaft durch die Idylle das Primäre, in der Schilderung des Landlebens durch die Ekloge das Secundäre erkennt und zwischen ihnen ein ähnliches VerhältniHS findet wie zwischen der Dichtung Homers und Yergils, Pindars und des Horaz,
"') Saphans Ausgabe 1, 337 ff. — leb Qbergehe Raraler, dem es ebenBowenig als MendelaHohn eingefallen ist, an der Con^nialität Qesanera mit Theokrit zu zweifeln; 'Dieser Dichter bat in dem wahren Geiste dea Theakritu« K^i'^'itet. Man findet hier gleiche SOssigkeit, gleiche Naivität, gleicbe Unschuld in den Sitten' (Ginleitung in die schonen WigaeDachaftea. Leipzig 1762, 1 ', 395). — Auf eine bedeut- same Äntgernng Thomas Abbts über die innere Unwahrheit der hia- herigeu Idyll endicbtung (Abbt achlägt Klostergedichte vor) in seinem Briefe an Hendelsaohn vom 21. April 1761 (Thomas Abbts vermUcbte Werke, Berlin and Stettin 1771, 3,59) hat bereite Koberatein (Qmnd- riaa 5*, Ö9. Aom. SO) unter Abdruck der betreffenden Stelle hin- gewiesen.
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Netoliczka, Scfaftferdichtung n. Poetik im 18. Jh. 77
Anakreone und Catulla. Und der Verkündiger der Loating: 'Nicht nachahmen Bondem im Sinne des eigenen Volkegeistes nachschaffen !* öffnet zum ersten Male den Blick für die unüberbrückbare Kluft zwischen Oessner und seinem grie- chischen Yorbild. Trifll^ Mendelssohns Definition auf Gess- ners Idylle mit Abzug der Leidenschaften thatsächlich zu, 80 sind deren Schäfer auch blosse Larven ohne Bestimmt- heit der Charaktere, ohne Mannigfaltigkeit; denn eine Lei- denschaft, eine Empfindung höchst verschönert hört auf, dies zu sein; das höchste Schöne bat keinen sinnlichen Ausdruck. Das abstracto Xugendideal aber, nach welchem Gessner seine Schfifer gleicfamäesig ausstattet, ist von wahr- haft naiver Unschuld nicht minder entfernt als die höfische Zierlichkeit einer überfeinerten Cultur, die Fontenelle in den seinigen noch überbietet. Beiden gegenüber steht Theo- krit auf dem Boden wirklicher Natur. Die Empfindung seiner Hirten ist nicht weiche Sentimentalität, sondern echt menschliche Leidenschaft ohne moralischen Dämpfer, ihre Unschuld Unschuld des Kindes, wie sie einer naiven Cnl- turstufe entspricht, aber keineswegs immer Moralität, Sitte nicht Sittlichkeit. Theokrit malt Leidenschaften und Em- pfindungen nach einer verschönerten Natur, Gessner nur Empfindungen und Beschäftigungen nach einem ganz ver- schönerten Ideal. Damit löst sich das Räthsel, dass hei Theokrit niedrige Züge begegnen, ohne den Eindruck rei- zender Gefühl säuBserungen zu beeinträchtigen ; denn ea sind nur Züge aus dem Leben, aber hinreichend poetisch ver- klärt, um im Zusammenspiel mit jenen die künstlerische Wirkung erst zu vollenden. — Der Yerwechselung poeti- scher Schönheit mit moralischer Vollkommenheit war jetzt ein Ende, die erfolgreiche Einkehr der Idyllendichtung in das reale Leben der Gegenwart, wie aie Mendelssohn ge- wünscht, nun erst in Wirklichkeit möglich gemacht; Her- ders 'Ideal des Schäfergedichts ist : wenn man Empfindungen und Leidenschaften der Menschen in kleinen Gesellschaften so sinnlich zeigt, dass wir auf den Augenblick mit ihnen Schäfer werden, und so weit verschönert zeigt, dass wir ea den Augenblick werden wollen: kurz bis zar Illusion und zum höchaten Wohlgefallen erhebt sich der Zweck der
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Idylle, nicht aber bis zum Ausdruck der Vollkomnienlieit, oder zur Moralischen Besserung'. —
Wir stehen nm Ende unserer Betrachtung. Wohl liesBen Idyllen, die in das Leben hineingriffen, noch fast ein Jahr- zehnt auf sich warten: principiell war alle sentimentale Schäferdichtung seit 1767 veraltet, und wie ein Echo aus den Fragmenten tönt es bei Voss zurflck, wenn er dem Freunde sein allmähliches Vordringen zur Erkenntniss des echten IdyllB beschreibt: 'Ich glaube, man findet fast in allen Dichtungearten za reformiren, wenn man ihrem Ur- sprung und Endzweck nachspürt, und dann die allmähliche Entstehung der jetzigen Form auftreibt' (an Brückner 20. März 1775: Briefe Ton J. H.Voss, I, 190 f.).
Das Eigenthämlichste und Tiefste, was je Aber die Gattung geschrieben wurde, Schillers Auseinandersetzung in der Abhandlung Über naive und sentimentaliscbe Dichtung, kommt in der Beurtheilung der Gessnerschen Schäfer mit Herders Wort von den unbestimmten Mittelarten zwischen Engeln und endlichen Geschöpfen überein : 'Ein Oessneri- scher Hirte kann uns nicht als Natur, nicht durch Wahrheit der Nachahmung entzücken, denn dazu ist er ein zu ideales Wesen; eben so wenig kann er uns als ein Ideal durch das Unendliche des Gedankens befriedigen-, denn dazu ist er ein viel zu dürftiges Geschöpf'.***) Aber er, der für den poetischen Genius kein Heil wusste, als da&s er sich aus dem Gebiet der wirklichen Welt zurückziehe , um der Verwandte eines fernen, fremden und idealischen Zeitalters zu bleiben **"), gelangt schliesslich seinerseits zu dem Ideal einer Idylle, die zwar nicht nach Arkadien, aber ins Ely- sium führen, Ruhe nicht der Trägheit, aber seliger Vollen- dung darstellen und in dieser höchsten Einheit doch die nöthige Mannigfaltigkeit aufzeigen sollte: eine Aufgabe, die sich naturgemäss auch seiner eigenen poetischen Darstel- lungskr&ft entzog.''*'')
"•) Qoedekea Auai^be 10, 488.
'") Schiller an Herder 4. November 1795. Au« Herders Nachlasa 1,193.
"') Tgl. Schillere Plan einer Idylle: Die Vermählung des Hera- clei mit der Hebe in seinem Briefe au W. v. Humboldt vom SO. No- vember 1795. Briefwechsel S. 326 ff.
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Netoliczka, SchELferdichtung u. Poetik im 18. Jb. 79
Eb wurde oben an Ä. Wilbelm Schlegels Kritik der Braten- und Kartoffellieder des Voseischen Uusenalma- nachB wie der märkischen Lyrik Schmidts von Wemeu- chen'**) erinnert. Wichtiger als solche Abwehr gemeiner Wirklichkeit in der Dichtung, die den Sohn in den Fusb- stapfen des Vaters zeigt, ist hier das Verbältnies der Brüder zu antiker und moderner Idyllenpoesie. Wilhelm wird der 'mimiBchen' Kunst Theokrits vollkommen gerecht ; er betont die 'schöne Darstellung individueller Natur mit den local- sten Farben', die 'naive Einfalt, die weder vor Robheit noch vor Verderbtheit gesichert ist, und dadurch desto rei- zender wird''*'); er spottet nicht nur über die 'fade Artig- keit' der 'roaenrotb und apfelgrfin bebänderten Schäfer und Schäferinnen' der Gellertachen Zeit^'"}, sondern weist Gess- ner gegenüber mit Herder auf den Gegensatz naiver Ud- schuld zu empfindsamer und sittlicher Idealität wie auf die erstaunliche Unlebendigkeit seiner Idyllen hin und hält unter Scbillerschem EinSuss aller sentimentalen Schäfer- poesie vor, daSB die wahre Harmonie des inneren DaBeins der Wahrheit nach nur die letzte schwer errungene Vollen- dung der Menschheit sein könne, um seinerseits neben der 'echten mimischen Idylle der Alten' bloss noch die roman- tiBche Schäferpoesie des italieniachen und spaniBohen Südens in Betracht kommen zu lassen. "'') — Aus Friedrich Schlegel spricht nur der Romantiker. Ihm bezeichnet Bions sinkende Kunst den Höhepunkt der Idylle, seine ver- dünnte Leidenschaft echtes Gefühl, seine 'Naivität und Schalkheit' einen vortheilhaften Gegensatz zu der 'unver- schönerten und oft widrigen Naturwahrheit Theokrits'. Mag dieser in kräftiger Darstellung üppiger Hirten oft pikant genug sein: zärtliches Gefühl kannte er nicht, und liebliche Darstellung der Liebe in ländlicher Natur und Mubbc ent-
"') Vgl. Backings Ausgabe 10, 337 ff. II, 334ff. 12, 69ff.
"•) 10, 240 Anm.; vgl. S. 238.
"•) 6, 404.
»") lü, 288. 240 Anm. K4 f. Seine Übersetzungen aus dem Arayn- tu, Paator Fido, aus der Diana and Qitlatea bei BOcking 4, 131 tf. Hfl ff. 173 ff. 195 ff.
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80 Netolicska, Sch&ferdichtUDg u. Poetik im 18. Jb.
spricht docb dem ursprünglichen Geist der Idylle. "^) Wohl mochte auch Wilhelm in einer Zeit, da er zum Wortführer der Schuldoctrin geworden, zu diesen Anschauungen des Bruders hinneigen; aber die 'mimisch gerichtete' Idylle bat er stets neben die ideale gestellt, und in der ersteren Voss als Nachfolger Theokrits anerkannt. ^''^)
Beilage: J.A.Schlegel und Liscow.
Das satirische Werk des Vaters der führenden Roman- tiker verdient in hohem Grade unsere Aufmerksamkeit. Es sei gestattet, hier in Form eines Excurses die Beobachtungen nachzutragen , die sich mir besonders über Schlegels Ver- hältniss zu Liscow aufgedrängt haben.
Schlegels noch wenig beachtete Schrift darf insofern mit grösserem Rechte als Lisoows Satiren unter den Tor" läufern der Litteraturbriefe genannt werden , als hier im Unterschiede von den Liscowschen wirklich die schöne Litteratur das Gebiet bildet, auf welchem Schlegel gleich Lessing sämmtliche Factionen und Vorbilder der Zeit bis auf wenige Ausnahmen ins Auge fasst. Wenn Liscow wiederholte Yerwerthung der cbronique scandaleuse nicht verschmäht, lässt Schlegel, ein paar boshafte Anspielungen auf Uhlichs Vergangenheit und die des Kopenhagener Ano- nymus "*) abgerechnet, das Privatleben der Gegner unan-
"*) Jugendachriften, hg. t. Minor 1, 212; vgl. F. Schlegels S&miiit- liche Werke, Wien 1822, 4, 61 f. A. W. Schlegels SftmmtUche Werke 8, 169 fF.
"') Vorlesnngen über schöne Litteratur nad Knnat, hg. von Minor, Deutsche Litteraturdenkmule 18, 394 f.
"*) Die im p&rodistiscben Commentar znr Elisie fQr die letztere fingirte Fabel (Vorrede S. 129.) läsat sich wenigsteuB mit Tbatsacben ans DhlicbE Leben in Einklang bringen. Ea beiaat nämlich vom ESnig Dion (eine Person des Stückes wird eben bier wie anch aonat mit dem Antor identificirt) , er sei ein Mitglied der Reibehandiachen Tmppe, alt welcbea er im Nepomuck (wohl der Haupt- nnd Staateoction , die bei K. Weiss, Die Wiener Haupt- und Staateactionen , Wien 18M, S. 113 ff. abgedruckt iat) dea EOniga Wensel Rolle gespielt, habe dann Eliaien geheiratet und sei Reibeband alabald sammt zwei Collegen darchgegangen, deren einer den luetigen Ratb, der andere den Scbarf- richter in jenem Stücke zu geben pflegte. Bekanntlich hat nun Üblich 1742 bei dem grosaen Streite der Schröder mit ScfaOnemann dieaen
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Netoticika, Schäferdichtcng u. Poetik im 18. Jh. 81
g^etaatet*^*), übt aber freilich den unfeinen KunstgrifT, Oott- ached, wie wir sahen, mit tief unter ihm stehenden Scri- benten nnterachiedBloB zusammenzuwerfen und bo in diesen auch ihn zu Temichten.
Auf Liscow lenkt den Blick in erster Linie die Form der Schlegelschen Satire. Im Gegensatz zu Rabener, Rost u. a. verzichtet Schlegel gleich Liscow auf Erfindung einer poetischen Fabel. Sodann wird auch von ihm der Gegner nicht direct widerlegt, sondern unter der Maske eines Ge- sinnuDgsgenoaaen durch paradoxe Übertreibung seiner An- sichten, die hauptsächlich in unsinnigen ästhetischen IJr- theilen Aasdruck findet, und durch parodiatieche FroductioR im Binne der so verzerrten Theorie dem Spotte preisge- geben. Zahlreiche Citate aus den Schriften des Yerhöhnten liefern in Anmerkungen den Erweis seiner Geistesverwandt- echaft mit dem verkleideten Angreifer und damit seiner Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft von Schriftstellern, die
gleicb Ackennaan, Starcke und seiner Dochnaligen Gattin Rndolphi verlasgen, um im nächsten Jahre wieder zu ihm zu rflckiu kehren nnd 1745 zu F. Schnch Oberzutreten (Chronologie des dentschen Thentera S. lÖBf. 10». 126, Schütze S. 264f.. Danzels Gottsched S. 160. J. F. LSweng Schriften, Hamburg 1766, 4, 34 f.). Üblich spielte ernste Rollen (Chronologie S. 86, Schatze S. 257), die Endolphi naive (Chro- nologie a. a. 0., Schütze S. 259), Starcke im Anfong der viennger Jahre noch komische (SchOtne S. 264), ebenso Ackermann (Schütze S.35T). Ea tnfft somit alles zu. Dass Üblich dem berüchtigtesten Pfleger der Haupt- und Stoatsaction zugeniesen und ein Stück der DS. einer solchen an die Seite gestellt wird, entspricht der Aufiaseung der Gott- «chedischen Theaterreform im gegnerischen Lager; vgl. z. B. Bodmers Gottsched, ein TroneiEpiel in Versen oder der parodirte Cato (CrQger S. 127 ff). Daas Üblich sich mit der Eudolphi thatgäuhlich erst nach der Trennung von Scfaönemann venn&hlt, darf nicht als historischer Beweis gegen meine Aufbssung gebraucht werden. — So ist denn auch für die parodiatische Bemerkung über den Bräutigam ohne Braut (Vor- rede S, 17 ff.) ein biographischer Hintergrund (wohl die Übersiedelung des Verfessera aus Dentacbland nach Dänemark) um so wahrschein- licher, als der Commentar zur Atalanta (S. 21 ff.) eines Hinweises wenigstens auf die Heimat ihres Urhebers nicht entbehrt ('Atalanta ht die Tochter eines Försters bey Königsberg in Preussen').
"•) Dia oben, Anm. 123 b). 12ö a). 126 a) angeführten mora- lischen Bezichtigungen Gottscheds betreifen doch nur sein Vorgehen ab Littemt.
ViotaljiliiHbiill ßr LittentUKVwbiohts II 6
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82 Netoliczka, Schaferdichtnng n, Poetik im 18, Jh.
Bchon durch den Namen ('Kohlgärtner') charakterisirt ist. Während sich dabei die Satire die äuasere Anlage von Schriften des Oegnere zu nutze macht, wird dieser for- male AnschluBs theÜB bis auf den Ausdruck derartig aus- gedehnt, als Bei ihre AutorBchaft nicht nur einem An- hänger des Opfers sondern diesem selbst angedichtet, theÜB zum äusseren Anlass für neue Teufeleien wie das satirische Bücherverzeichniss genommen.
Die parodistisch-iFonische Manier hat bekanntlich Lis- cow unter dem Einfluase Swifts in die deutsche Litteratnr- Satire eingeführt und nach einem 'ernsthaften' Erstlings- werke gegen den Rostocker Manzel bis zur Longinvorrede in allen seinen Schriften meisterhaft gehandhabt. So finden wir denn bei ihm auch bereits alle die besonderen Formen ausgeprägt, in denen uns dieselbe bei Schlegel begegnet. Entlehnung der äusseren Anlage der Satire vom Ge- höhnten seihat zeigen bis ins Detail Liaeows Anmerkungen zur Zerstörung der Stadt Jerusalem, zeigt im allgemeinen Briontes der jüngere und im gewissen Sinne auch die Vitrea fracta. Innerhalb dieaes Babmens wird dann in allen dreien auf der einen Seite das eigentliche paro- distiache Gegenstück gegeben — die 'ebenso knrtzen als nachdrücklichen und erbaulichen Anmerkungen' als Nachahmung des Sieversschen Passionscommentars, der erste Theil der Lobrede auf Philipp) nach Massgabe seiner ßede Von den Becbten der Akademischen Freiheit und die Be- schreibung der zerbrochenen Fensterscheibe nach dem Vor- bilde der Sieversschen Entdeckungen auf dem 'lapis musi- calis' — , auf der anderen die ironische Charakteristik des Gegners oder seiner Schriften als ironisches Lob und als Vertheidigung gegen Einwände gebracht*' *}: in der Vorrede zu den Anmerkungen, in dem Abachnitt der Vitrea über Makewind und in der Hervorhebung der 'Schönheiten' der Philippiachen Reden in der zweiten E&lfte des Briontes. Die Maske der Freundschaft in der speciellen Form der den Schriften des Gehöhnten zufolge
"*) Bei Schlogel tritt nocli die Contnutimng mit den Schriften anderer hiusii].
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Netolicxka, SchUferdichtniig n. Poetik im 18. Jh. 83
behaupteten gemeinsamen Zugebörigkeit zu einer Schriftstellergilde, deren Name Aushängeschild ist, nimmt Liscow als 'elender' und 'armseliger' Scribent in der Titrea *"), als 'kleiner Oeist' im Briontes und in der Antwort auf die 'Stand- oder Antrittsrede' vor*'") und gibt, wie Schlegel durch den Titel Vom Natürlichen in Schäfergedichten, gleichfalls schon durch diesen eine ironi- sche Charakteristik der verspotteten Litteraturgattung mit der Bezeichnung der Anmerkungen als 'kurtz, aber dabey deutlich und erbaulich', des Cliftonschen Briefes als Vitrea fracta (= Lappalien) und der Lobrede auf Philipp! als 'Muster einer natürlichen, männlichen und heroischen Bered- samkeit'. Anmerkungen, in denen die satirisch verwen- deten Stellen aus Philippis Schriften wenigstens nach der Seitenzahl citirt werden, begleiten die Charakteristik der 'sechs deutschen Reden' im Briontes wie diejenige der 'Thüringischen Historie' und des 'Mathematischen Versuchs' in der Antwort auf die Stand- oder Antrittsrede. Am Versteck spiel in der Autor frage betheiligt sich (wenn auch nach ganz anderer Richtung) auch der Ver- leger des Sich selbst entdeckenden X. Y. Z. Den sa- tirischen Angriff in der Form der Bücherliste end- lich finden wir am Schlüsse der Anmerkungen.
Schlegel arbeitet demnach auch im einzelnen durch- wegs mit den Kunstmitteln der Liscowschen Technik. Ein directes Abhängigkeitsverbältnisa dürfte daraufhin allein natürlich nicht behauptet werden. Die Geschichte der Satire des tS. Jahrhunderts ist noch nicht geschrieben, Liscows formaler Einfluss auf die litterarische Pamphletistik der Zeit noch nicht völlig zu überschauen. Nach den dankenswer- then Proben, die Litzmann^^') mttgetheilt, war derselbe ein
'") Vgl. S. 49. 74. 79. 83 des (correcteren) KweiteoDrockeB der 'SammJgng' von 815 Seiten (Goedeke 2', 570 Nr. 1), nach welchem auch in der Folge citirt ist.
'") Hier sUerdinga wie stelleuweiae auch in den abrigen Satiren (Tgl. S. 11. 172 f. 177. 179) in der Figur der directen Apostrophe, welche Schlegel Überhaupt fremd ist.
"*) Chr. L. Liscow in seiner littcrari sehen Laufbahn, Hamburg und Leipzig 1883, S. lOOff. 116 ff. Vgl. dasa B. SeufTert im Anzeiger f. dentachee Alterth. und deutsche Litt. 11, 74 f.
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g4 Netoliczka. Schäferdichtunf; n. Poetik im 18. Jh.
bedeutender auf die Hamburger Journalistik, namentlich den CorreBpondenten , (zu deaaen Mitarbeitern 1746 auch J. A. Schlegel gehört'*") wie auf die Pflege des ironischen Pamphlets im Gottschedischen Ereiae in den Neufrän- kiscfaen Zeitungen und den unter Gottscheds Leitung stehen- den Rednergesellschaften. So konnten sich nach Ausbruch des Streites der Schweizer mit Gottsched die Belustiger gleich diesen bei ihrer Polemik und sonst gelegentlich auf Liacow berufen.**') Was zu Leipzig in Liacowacher Manier zu Stande kam, war freilieb salzlos genug: z.B. der einem Bruder Erlenbacb-Bodmers in den Mund gelegte ironische Antipope**'), der angeblich nur die zur Bodmerachen Praxis stimmende Theorie der Kunstrichterschaft in Kegeln fasst. Geistvoller wussten die Schweizer sieb die ironische Manier und auch Einzelmotive Liscowa anzueignen. Unter parodisti- scher Einflecbtnng von Citaten aus Gottsched wird der 'Verdacht' abgelehnt, 'daas die schweizerische Nation sich habe Qberreden laaaen, an Hiltona Verlorenem Paradies einen Geschmack zu finden"*^); das 'Ergänzungs- Stück' und die Anmerkungen, mit welchen Bodmer die Triller- sche 'Schutz -Vorrede' begleitet***) , sind in der Maske eines Zunftgenossen des Verhöhnten gesehrieben; ein neuer Titel wird für Schwarzena Aeneis***) und eine ' Beihe frei erfundener*"), die theiU ernsthaft'*'), theils
'") Vgl. Gärtner an Bodmer 8. .\pril 1747 l.itt. Pamphlete, S. 113. Die daselbst erwähnte Beceimion findet xich im .IikhrffaiiK 1747 nicht; der vorhergehende war mir nieht zugänglich.
"') Critisohe Sammlungr 2 St. (1741) 8. 175 ff. 3. St. (1742) S. 135 Anm. 4. St (1742) S. 59. 6. St. (1742) S. 5 f 94 Anm. A. — BelustiguDgen 1 (Angustm. 1741} S 168 f. 3 (Angnstn]. 1742) S. 162 — Vgl. auch Pjma Enrei«, da« die G'ttsch'dianische Sekte den Ge- Hchmack verderbe, Hambnrg nnd Leipzig 1743, S. .Wf. und Fortaetznng de« Srweiaea. Berlin 1744, S. 10. 36 f.
■•■) Belustigungen 3 (Henmonat 1742) 8. 51 ff.
"•) Grit. Sammlung 2. St. (1741) S. 73 ff.
*") a. ft. 0. S. 1 ft.
"') & St. (1748) S. 53.
»•) a. a. 0. 9. St. (1743) S. 106 ff.
"') z. B. VINDICIAE HALLERIÄNAE, oder Bettung der Sprache Hr. Hallera, die von gewissen Sprachrichtern der üllrtigVeit, der Zwey- dcutigkeit und der Dunkelheit angekinget worden.
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Netoliczka, .Schäferdichtung a. Poetik im 18. Jh. g5
ironiBch^"*) gehalten sind, als Vorläufer künftiger Schriften Aber diese Themata mitgetheilt. Eine Art ironiechen Lobes enthält die Sinnliche Erzählnng von der mechanischen Ver- fertigung deB deutschen Original- Stückes vom Cato^'*); des- gleichen verkündigen die Critiachea Betrachtungen und freien Untersuchungen zum Aufnehmen und zur Verbesserung der deutschen Schaubühne (Bern 1743) in Nr. III das 'Lob der angenehmen Nachlässigkeit und der glücklich aufTahrenden Hoheit in Herrn Gottscheds übersetzter Iphigenia.' Aber wie Bodmers Polemik zu giftig war, um den Gegner in Liscows Art mit der unbefangenen Heiterkeit überlegenen Spottes spielend zu vernichten, hat er es auch nicht ver- mocht, sich über gehässige Ironie zur durchgeführten Parodie launig zu erheben. Wie eich in dieser Beziehung Schlegel wohl allein mit Liscow vergleichen lässt, glaube ich nun auch eine directe Beeinflussung seiner Satire durch die drei Schriften gegen Sievers wie die erste und dritte gegen Philipp! aus nachstehenden Gründen behaupten zu dürfen.
Zunächst ist es jedenfalls bemerkenswerth , dass bei Schlegel gerade auch diejenigen Uotive wiederkehren, welche, zum Theil durch die jedesmaligen Anlässe bedingt, je einer dieser Satiren eigenthümlicb sind: das Bücher- verzeichniss den Anmerkungen, die Art der Maskirung der Vitrea, das Vorwort des Verlegers dem X. Y. Z., die Anmerkungen dem Briontes und der Stand- oder An- trittsrede. Die fingirte Bücherliate als komisches Motiv konnte Schlegel allerdings bei Rabener^**') finden; aber er kündigt aus ganz ähnlicher Situation wie Liscow wenig- stens die Schäfergedichte als 'zum Drucke fertig liegend'
"') Die neueste Art der Complimente mit aachdrQuklicheit Kzempeln aue den Schrifiten Gottsch. Schwab. Scbwartzena, nnd anderer höflicher Lente beleget.
"■) Grit Sammlung 8. St, (Zörich 1743) S. 80 ff.
"*) ^k'' ^^ VttTzeichnie« aller heransgegebenen Schriften Nileon Scribbene: Belnatigungen , Chriatmonat 1743, S. &4T ff. -~ Die komiHcbe Mesaanzeige ist auch ein Motiv der Wocbenschriflen, eo in Mjlins Freygeiat Bl. 18 S. 72 und noch in den Nenen ICrweiteningen der Erkenotniaa and dee VergnUgene 1. Stück (Frankfnrt und Leipzig 1753) S. 77 ff.
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86 Netolicika, SchäferdichtuDg u. Poetik im IB. Jh.
an. Beide Kotive haben Bich wohl vereinigt, ein umfang- reiofaeres Gegenstück zu Qottscbeds Dramenlisten und Qe- legenheit zur Oeieselung auch der ausserbukolischen Schrift- atellerei des Gottschedischen Anhanges zu bieten. Die Vitrea ist die einzige Liscowsche Satire, in welcher der Verspottete einen falschen Namen trägt; in allen übrigen ist er vom Titeiblatte an offen genannt. Bei Schlegel findet sieb je nach Text oder Notenapparat beides: ein un- verkennbarer EinfluBs gerade der genannten Satire neben dem der Liscowscheo Manier im allgemeinen. Schlegels Anmerkungen endlich stellen gegenüber denen zum Briontes und der Antrittsrede nur eine weitere Herausarbeitung des Motivs dar, zd der schon einige ausgeführtere Noten bei Liscow (S. 136 f. 142 ff. 171 f., besonders die erste) Auf- forderung und Anweisung enthielten.
Zweitens berechtigen Einzelzüge und wörtliche Berüh- rungen zur Annahme wenigstens unbewuseter Reminiscenzen :
a) Liacow bezeichnet seine parodistischen Anmer- kungen über die Zerstörung von Jerusalem auf dem Titel- blatt als eine Zugabe zum Sieversschen Passionscommen- tar : Schlegels Yerzeichniss der guten Schäfergedichte bringt unter YIII (B. 137 f.) eine 'Zugabe zur deutschen Schau- bühne in sechs Schaf er spielen', und es wird später (S. 146) gemeldet, 'dass man der Kohlgärtner Zugabe zu seiner (Gottscheds) Schaubühne für seiner würdig erkennt'.
b) Die Art, wie Schlegel und Liscow von dem eigent- lich parodistischen Theil ihrer Schriften reden, ist ganz die gleiche: bei beiden einerseits der Verzicht, ihr Urbild voll- kommen erreicht zu haben, andererseits aber der Anspruch auf ziemliche Ähnlichkeit mit Berufung auf das Urtheil anderer. Liscow in der Vorrede zu den Anmerkungen (S. 3): 'Ich bescheide mich zwar gerne, dass meine Anmerkungen unmöglich ihrem Urbilde vollkommen ähnlich seyn können; allein ich bin zufrieden, wenn ich nur einen merklichen Grad der Ähnlichkeit erreicht habe'; dann im X. y. Z. S. 106 f.: 'Diese Begierde, dem Herrn M. Sievers nachzuahmen und demselben so viel als möglich gleich zu werden' u. s. w. — S. 107: 'Da man meine Schrift .... gelobet und einhällig gesaget bat, dass ich
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Netoliczka, Schäferdichtnn); u. Poetik im 18. Jb. 87
dem Herrn Sievers glücklieb nacligeatimet habe' u, b. w.
— 8. 108: leb 'babe dem Herrn M. Sievera nachahmen wollen ; und alle Welt Baget, ich habe es glücklich getfaan'.
— Entsprechend Schlegel S. 50: ^TJod ob wir una gleich bescheiden, dasB wir solche Muster . . . nicht erreicht haben', ferner 8. 72: 'Obngeacbtet ich mich gern be- scheide, dass ich die Atalanta nicht erreicht habe, so habe ich mir doch alle mögliehe Mühe gegeben, ihr über- all zu folgen', während dann der zweite Theil der Satz- verbindung den bereits erwähnten Coup einleitet, Gottsched seibat ein Anerkennungaechreiben hiefür in den Uund zu legen: 'Und meine Bemühung muas nicht gans miss- lungea seyn, da ich von verschiedenen Verdienstvollen MäDuem Briefe . . . babe, die mir über meine Arbeit ihren Beyfall bezeugen'.
o) Liscow klagt (Anmerkungen S. 4): 'Es ist nun- mehr leider . . . dahin gekommen, dass ein ehrlicher Mann fast nichts schreiben kann, das nicht von naseweisen Leuten aufs Übennüthigste sollte durch die Hechel gezogen werden' und wünscht dann (S. IO)vomBecen- senten seiner Anmerkungen im Hamburgischen Correspon- denten: '0 daas er doch immer zu Hause geblieben wäre'. Schlegel lässt neben wiederholten Ausfällen gegen Naseweise in Yorrede und Brief (S. 10 f. 73 Anm. 87) Nisus im Eingang dee letzteren (8. 29) an Fhyllis schreiben: 'Wenn ihr sonst nichts vorzunehmen gewusst hättet, als uns durch die Hechel zu ziehen, so hättet ihr immer mit euren hocbweisen Spitzfindigkeiten zu Hause bleiben .... können'.
d) Liscow über Sievers (Anmerkungen S. 11): 'Dieser mutbige Scribent wird sieb durch solche armselige Spötte- reien nicht abschrecken lassen, die Welt ferner mit seinen köatlicben Schriften zu erfreuen'. Schlegel lässt Hanns Qörge gleich selbst versichern (8. 24); 'So werde ich mich die schweren Amtsgescbäfte in Anbaunng meines Kohlgartens nicht abschrecken lassen, in Herausgabe der versprochenen Werke unermüdet zu seyn'.
e) Schlegel und Liscow imputiren ihrem Opfer die Vorstellung, dass die guten Schriftsteller Unheil anrichten,
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88 NetolicEko, Schaferdichtoiig u. Poetik im 18. Jh.
dem durch eigene Schriften begegnet werden müBBc. Lis- cow (Yitrea 8. 74): 'Die wir dnrch unsere Reden und Schriften diesem Unweaen zu steuern nicht vermögend sind' — (Briontea S. 141): 'Der Herr Prof. Philippi hat zu keinem andern Ende seine sechs deutschen Reden heraus- gegeben, als dem Unheil das solche Schriften [welche die Nachahmung der Alten empfehlen] anrichten können, vor- zubeugen'. Bei Schlegel spricht Nisus seine Freude aus (S. 34), dass Pbyllis Brief wegen seiner dnukeln Schreib- art 'kein grosses Unheil anrichten werde', und Hanns Görge bemerkt (a. a. 0. in der Kote) von Gottscheds Kcu- kirchausgabe , der Herr Herausgeber habe dadurch 'dem bösen Geschmacke völlig vorgebeugt'.
f) Beide endlich thnn Verzicht auf Yollständigkeit in der Aufzählung aller 'Schönheiten^ aus den Schriften des Gehöhnten. Liscow (Briontes S. 173): 'Ich übergehe eine gute Anzahl derer Schönheiten, die in seinen (Philippis) Reden zu finden, mit Stillschweigen' u. s. w. Hanne Görge — Schlegel (S. 105 Anm.): 'Meine Absicht ist nicht gewesen, alle Schönheiten der guten Schäfer- spiete zu erschöpfen' a. s. w.
Bringen wir die Seitenzahlen der ausgehobenen Citate in eine Tabelle:
Lisco w: Schlegel:
S. 1 S. 137. 146
72 (a)
10
ii
106 r.
39 39
U 34
73 (b) 72 (b) 34 105
„ J73
so tritt hervor, wie einerseits eine Stelle aus Liscow bei Schlegel wiederholt anklingt (1 = 137, 146. 3 = 50, 72 a), andererseits wie bei Liscow zerstreute Einzelzügc sich in unbewuBster Reproduction zu je einer Stelle bei Schlegel verdichten (4,10 = 29. 74,141=34. I06f., 108 = 72 b. 3, 106 f., 108 = 72), eine in solchen Fällen stets eintretende Doppelbewegung.
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Netoliczka, Sch&fanJichtuDg u. Poetik im 18. Jh. gg
Bei den unter b) und d) angeführten Parallelen ist fer- ner za beachten, wie Schlegel das Übernommene fort- bildet und durch Zutbaten in Beiner Wirkung verstärkt: auch dies eine für litterariachc Abhängigkeitsverhältniasc charakteriBtishc Erecbeinung, die uns schon in der Verwer- tbung der den Satiren gegen Sievers und Pbilippi eigen- thümlichen Motive des äusseren Aufbaus begegnete.
Unter solchen Umständen wird man endlich mehr als eine sprichwörtliche Redensart darin erblicken dürfen, dass Schlegel gerade in dem das Hanuscript begleitenden Briefe an Bodraer**^) von den 'elenden Scribenten' und 'kleinen Geistern' spricht, die er angegriffen.
Stilistisch lässt sich Schlegel mit Liscow allerdings um so weniger vergleichen, als er sich ja auch mit bewusster Absicht derb und schweHällig ausdruckt; gelegentlich weiss aber auch er mit Fragen und Betheuerungen sehr wirkungs- voll KU operiren.
Von litterarischen Nachwirkungen der Scblegelscben Schrift speciell im Gebiete der Satire kann im Anschluss an das Vorstehende am füglichsten gesprochen werden. Zu erwähnen ist, dass Breitinger in seiner witzigen Spott- crzählung: Die Mütze'**), in welcher auch Schlegels Briefe an Bödmet verwerthet sind, Öanskiel-Gottsched durch die Nymphe Nefeline zuletzt in die 'Kolgärten' bringen lässt, die 'durch seine Schriften so berühmt werden als Smitbfield und der Pontneuf, und dass E. Schlegel durch das Werk des Bruders zu seinem Gärtnerkönig veranlasst wurde, in welchem nun der Stil der zeitgenössischen Trauerspieldich- tung verspottet werden sollte."*)
Budapest. Oskar Netoliczka.
'") ft. a. 0. S. 74.
***) Die Mütse. Eüne Französische Knählung itua dem Lande der Feien, (o. 0. u. J. 16 8S. 8*; Eienipl&r in der Kgl. Bibl. in Berlin Yr 631). Über Breitingers Autorschaft vgl. die Briefe der Schweizer S. 8tt Anm. Der nrsprQngtiche Plan der Satire ist in der Crit. Sunim- lung 9. St (1743) S. 109 mitgetbeilt.
"») Vgl. seine Briefe an Bodmer vom 8. Oktober 1746 (Stäudlin S. 38 f.) und 18. September 1747 (Archiv f. LitteratargBBchicht« 14, öl f.). Fragmente in den Werken 2, €36 nud bei SUudlin & 52.
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90 Szamaldlaki, Beroaldns-Fraack als Quelle für Hans Sachs.
Beroaldus-Franck als Quelle für Hedb Sachs.
Für die Quellenkunde »einer "Werke hat Hans Sachs selbst das Meiste geleistet. In den Einleitungen seiner Gedichte und in dem Yerzeichniss seiner Büchersammlung hat er die hauptsächlichen Quellgehiete mit Namen ge- nannt, aus denen der gewaltige Strom seiner Dichtung seine Zuflüsse erhielt. Die Forschung kann und muss sich daher iin wesentlichen darauf beschränken, die ihr vom Dichter selbst gewiesenen Gebiete nachsuchend zu durch- streifen, um die Quellen im einzelnen genauer zu bestimmen und vor allem die Art und Weise ihrer Aufnahme zu be- obachten. Seltener ist es ihr vergönnt, selbständig ein neues Gebiet zn entdecken, aus welchem dem Dichter eine Quelle zugelaufen ist. Ein solcher Fund wird im folgenden geboten.
'Ein Fafsnacbt spU mit vier Personen, Nemlich ein Richter, ein Buler, ein Spiler vnd ein Trincker' lenkt schon durch seine Überschrift den Blick auf die declamatio Philippi beroaldi de tribus fratribus ebrioso soortatore et lusore.') Eine Prüfung des Inhalts bestätigt, was der Titel verspricht. Das Werk des Beroaldus wird von ihm selbst in seiner Widmung an Sigismund Oosslinger ganz vorzüglich charak- terisirt: Ex hoc genere ludicrarum questionum (nimirum) illa tua est . . . quam mihi dissoluendam proposuisti. Scribis enim ad me . . . ortam esse apud te inter coepulones atque compransores tuos Ludicram. et vere conuiualem disputa- tionem:' videlicet quis fedior: nequiorve sit habeudus, mere- tricarius an Aleator, an temulentus: quid denique ex bis tribus vitijs sit culpatissimum. Consulis me adhihes pr^cea, vt libello tibi explicem: quid super hac re sentiam. Et tanquam honorarius arbiter controuersiam hanc ipse dijudi-
■) sämtliche Fiwtnachtspiele von Hans Sachs. H^. v. K. Goetze. Nr.5. (Neudnicke deutecher f.itteraturwerke des XVI. und XVII. Jhs. Nt. 2Ü. 27.) — l-'ür Beroaldus ist die Stnissburger, von Jac. Wimpfeünfj veranittAltete Äuegabe von 1501 benutet. Vgl. Goedeke 1 *, 409. Die erste Ausgabe erschien in Bologna H99.
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Szamatölaki, BeroalduB-Fianck als Quelle fQr Hans SachB. 9t
cem : Ego . . . sumpto calamo hanc ioculatoriam disputa- tionem explicaui atilo declamatorio pleneque scbolastico. Ita enim credidi rem planius lucJdius manifestiun liquerc poase si hoc charactere explicaretur. Caetorum quia socra- ticum est et academicum nihil affinnare ego Dihil decerno ut dogmatistee: Terum ut opinator. Id opinor et probo quod in ultimo positum leges: eic varro: sie c^teri in extreme coUocant quod maxime probant. Et cum suum cuique iu- diciam sua sententta sit: sequatur unua quieque quod maxime
probabile exiBtimabit [libellumj quem suadeo. aut
super ceoam legaa : aut post cenam (aic enim opinor) faciet ad stomachum. cum matutino et eobrio aeria atque auatera conveniant. — Das Werk zerfällt in drei Theile: Argu- mentum, EbrioBUe contra Scortatücem et Aleatorem, Scor- tatoris et Aleatoria recriminatio adueraua Ebriosum.
Ein unmittelbarer YergleSch zwischen einer Dichtung des Hans Sachs und einem lateinischen Werk iat nur dann erforderlich und erlaubt, wenn eich eine deutsche Über- leitung von der lateiniachen Urquelle durchaus nicht finden läset. Eine solche Yermittelung bildet jedoch : Ein Künst- lich höflieb Declamation vnd hetftiger wortkampff, zanck vnnd hader dreyer brüder vor gericht, Nämiicb eins Sauifers, Hurers, vnd Spilers, vndcr welchen der ergest auas seines vattera geschafft vnd Testament enterbt sein soll, Dero keiner der böst will sein. Von Fhilippo Beroaldo jn Latein gestelt, vertefitecht. Anno. 1531. Den grösseren Theil des Titelblatts bedeckt ein Bild: ein Richter auf erhöhtem Sitz mit dem Stab in der Hand. Vor ihm steht der 'Spiler^ mit "Würfel und £arten, neben ihm der 'Trincker' mit Weinkanne and Kelchglas, im Hintergrund der 'Buler' mit seinem Elatin. Rückseite des letzten Blattes: Gedruckt zu Nfirmberg durch Friderich Peypua. 1531. 16 BIl. oder 4 Bogen (A — D). 4 ". a I : 'Sebastian Franck seinem liebsten Vettern Michel Francken, Bürgern (und 'wirth oder gäst- geb') zu Nördling.' a 2: 'Argument diaea Oericbtshandela vnd Büchleins.' a 2; 'Des SaulTera wider den Buler vnnd Spiler helTtige klag, vnd aein selba scbützung, achirmred vnd auasflucht.* b 4 : 'Dess Bulers vnd Spilera gegenklag vnd widerred wider den Truncknen.' Die
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92 SzHmatdtafci, Beroaldos-Franck uIb Qaelle filr HauH Saclis.
'Widmung des Beroaldus fehlt in der Übersetzung, wird jedoch durch den von S. Franck erfundenen Schiusa des Argumenta, das weniger übertragen als überarbeitet ist, in gewisaem Sinne ersetzt: 'Aber die vrteilsprecher oder BchöfTen haben darüber nit mfigen rechtsprechen, dess- halb dz vrteil noch in der federn steckt, vnnd vnder den Richtern hangt, biss der Oberst richter es ausspricht vnd dy aach entachleust vnd entscheit.' Im ganzen strebt die Übersetzung nach treuer Wiedergabe der Vorlage, So sagt der Übersetzer am Scbluss seiner Widmung; 'Ich wölt sie auch mit der Oottea genaden woll basz mit den färben der achrifft haben abgcmalet vnd abcontei-feit, aber ich habs bey den Worten Phil. Beroaldi lassen bleyben, damit ich nit meyster in eines andern buch wolle sein, gesehen werde.'
Aus der Fülle der Parallelen sollen zuerst einige ge- geben werden, welche beweisen, dass Hans Sachs nicht die Übertragungen von Wimpfeling oder Frölinkint, aondern nur die Übersetzung des Sebastian Franck benutzt haben kann.') Schlagende Beweise hierfür liefern bereits der
') Wimpfeling: Widirnag zn einer Überaetzung vgl. bei Uart- f?lder, Ungediniukte Cbereetzungen au8 dexa Heidelberger Humanisten- krei«e. FrOlinkint: Eyn bcHchreylich gedickte redefürung dreier gebrQder etc. Mejnti 1535. — Während des Ihnickea dieaea Aufsatzes wurden mir die Nachträge lur Bibliographie WinipfelingB von Dr. a. Knod im Centmlbtatt far BibliothekaweBeo [November 1888) be- kannt. Knod macht auf einen vollsUlndigeD Druck der Wimpfeling- sehen Übersetzung aufinerk«am und gibt »na diesem ein ftlr die Ent- wicklung unseres ^totFes iotereasantes, satirisch moraliairendes Gedicht Wimpfeliugs wieder, in welchen der elsäasiscbe Pftdagog, der schon die lateinische Ausgabe mit einer erbaulich moralisirenden Vorrede eingeleitet hatte, als 'dogmatietes' auftritt und in bezeichnendem Gegen- satz zu Hans Sachs alte drei Brüder verdammt. Er gibt 'Dem Buler nur ejn rosenkrantz. Dem Saufer ein niderlendschen pot, Dem Spiler eyn weUch Eartenspyl', da« VermSgen zieht er vorläufig ein und er- wartet daa endgiltige Urtheil von Gott 'an dem letsten Gericht'. — Ein Plagiat dieaea Wimpfelingschen Gedichtes findet sich in der el)on- follf von Knod in der Münchener Hof- und Staatabibliotbek aufgefun- denen, biaher unbekannten Auugabe der Pranckschen Überaetzung. Dieaer Druck iet nach Knod datirt; Augapnrg. Anno D.HXXIX. Knod schreibt nun: 'Franck hat »ich nicht gescheut, die Wimpfelings über-
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Suunatdlgki, Beroaldus-Franek als Quelle fltr Hans Sachs. 93
Titel und daa Argument, die als freie UmgeBtaltungen der kteiniBchen Vorlage dem Sebastian Pranck eigenthümlich sind:
Hans Sachs 30(T. Beroaldiis-Franck aS''.
Das der ergest Son auss vns Der erbest vnter mein sQnen sol dreyen Enterbt sol werden von enterbt sein vnd aller meyner den zweien , . . Nun wil keiner guter genzlich entsetzt. Nun wM der ei^^t sein. (ier brüder keiner der b5sl sein.
(Vgl. auch den Titel.)
Ebenso wi« den letzten Theil dieses Beispiels hat Hans Sachs folgenden Satz einzig und allein bei Pranck finden können:
Hans Sachs 50. Beroaldus- Pranck aS**.
Ich wil dir zwar dein wappn vnd vjsiern in summa einander plesimirn. häfTtig das Wappen.
Endlich ist der auffallende Irrthum des Hans Sachs, dasser den Herodot als Erfinder des Brettspiels nennt (V, 123), nur aus der unklaren Übersetzung des Pranck zu begreifen.
Ton den anderen Beispielen seien nur angefahrt: Hans Sachs 162 IT. Beroaldus- Pranck a4^
Ein Hur ist ein grundloses Meer, In Truculento sagt ein knechl: Die dir verschlickt, leyb, gut vnd Icli acht das ein huer scy ein
aetznng angeh&of^, von dieaero frei erdichtete moralieche Nntz- anveadnnK wörtlich in seine Schrift aufzunehmen, ohne Reines Vorg&n^ersWiinpfeliDg mit irgend einer Silbe zii gedenlten,' Auch bei einem notorischen Conipilator nie Franck mnaa es autfallen. dass er ein Gedicht aufnimnit, nelches die von ihm im Argument noch besondere herauNgcarheitete Pointe der Schrift vernichtet. Die Schwierig- keit läast sich leicht heben, da sie nnr auf einem Lesefehler beruht. Knod hat D.MXXIX statt DMXXXIX gelesen. Sicherlich hat der Nach- dmcker H. Stainer, welcher die Bilder der Wimpfelingschen Aufgabe genau nachschneiden lies«, auch das »innlose Plagiat an dem Gedicht verübt und so eine Contaminatinn von Wimpfeling und Kranck voll- sogen. Dieser mnss also von der Anklage, die ihm Knod mit gesperrtem Druck vor die Angen hält, freigesprochen werden. Damit fällt wohl auch Knod« Hinweis auf stilistischen Zusammenhang der Wimpfeling- sehen und Franckschen Übersetzung. Hans Sachs bat die Ausgabe von 1539 sicher nicht benutzt Auf Befragen theilte mir Victor Michels aus seinen noch ungedruckten chronologischen Untersuchungen Ober Hang Sachs mit, dass unser undatirten Spiel zwischen dem 20. Februar und dem 28. Hai Ifßü entstanden ist.
SzamaUliki, BeroalduB-Fntnck als Quelle fQr Hana Sflcha.
Hans Sachs 162(r. ehr, Die niemand nicht erfüllen kan.
Hans Sachs 350 ff. Die von Sparta hetten ein recht, Das sie mit wein füllten Jr Kaecht, Liessen jr Sön sehen mit fleiss Der vollen Knecht seh endlich abweiss, Die füUerey mit zu ver- schmelien.
Beroaldus-Franck a 4^ mör, die verscblindt was du gibst vnd nymmer genung hat. In der Comedt Asinaria sagt ein junger gsel ;etzt beraubt vnd von den huren aussgestossen. Das mär ist Lein mSr, Ir seit das bodenloss niör.
Beroaldus-Franck d 1'. Lacedemonij die aller gnaweslen, massigsten völcker mit den ge- setzen Lycurgi wol unterwisen, so sie wollen die iuget von der trunckenheit ableitten, hielten sie dise weiss, das sie an hoch- zeitlichen tagen jr Knecht mit guttem wein gefGllet, inn das an- gesicht der jungen fürelen, das so die jungen dise schendtliche geperd der vollen knecht an- sichtig würden, sie die föllerey als ein schnöd laster zu ver- hütten ein schrecken trügen. Entlehnungen und Anlehnungen liessen sich noch an- führen für die Verse 33. 89. 90. 92. t08. 111. 116. 132. 210. 213. 23t. 327. 336. 345. 380. 413. 416 ff.
Dem Werke des Sebastian Franck darf ein wesent- licher Einflusa auf die Entwicklung der Dichtung des Hans Sachs zugeschrieben werden, wenngleich nicht zu leugnen ist, daas dieser auch wohl ohne Francks Einwirkung den Weg 7.UT dramatischen Gestaltung gefunden hätte. Jedenfalls kann man dem Werke des Sebastian Franck nachrühmen, dasa die dramatischen Keime einer Gerichtsverhandlung, welche bei Berosldus noch fast ganz verborgen lagen, bei ihm — durch das Bild, die Überschrift und den Schluss des Arguments — so klar zu Tage treten, dass sie nicht mehr zu übersehen sind. Hans Sachs hat diese Keime zur vollen Entwicklung gebracht. Der Figur des Richters, welche bei Franck ihre bildliche Gestaltung gefunden hatte, verlieh er das dramatische Leben und schuf sich damit die Möglichkeit, ein Fastnachtspiel in viel gepflegtem Stile auf-
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Szamatölski, Betoaldoa-Fraiick ala Quelle fOr Hans Soclu. 95
zubauen. Der Richter gab den Mittelpunkt und 'Sprecher' des Spieles ab, der die Eiuleitungsrede halten, die Streit- reden der BrQder entgegennehmen und schlieBslich Ur- theil und Uoral verkünden ihubb. Die beiden langen Decla- mationen der Brftder werden in kleine Stücke zerhackt, die in lebhafter DiseuBBion hinüber und herüber fliegen. Einige dramatisch wirksame Züge werden hinzugethan: das Äuf- eioanderplatzen der Brüder, nachdem sie sich zum Ausgleich vor dem Richter kaum geeinigt haben; der unmotivirte Anfall des Trinkers gegen Ende des Spiels (V. 428): Der Trincker torckell, spricht:
Hör auff! mir wil der kopff vmbgehn.
Mich dunckt, es sein der Richter zwen. Die deutlichsten Merkmale des Stiles des Hans Sachs zeigt der Bau des ScblusBes. Die Schrift des Beroaldus-Franck hatte mit einem Fragezeichen geschlossen, indem die Auswahl des grÖBBten Sünders, welche nach der im Argument über- lieferten TcstamentBklausel nicht zu umgeben war, dem einzelnen Leeer anheim gestellt wurde. Hans Sachs aber konnte weder mit einem Fragezeichen noch mit einem Ur- theil persönlicher Willkür sein Stück schUessen. Er brauchte einen allgemeinen und gerechten Spruch, welchen der Richter als Vertreter der öffentlichen Meinung verkünden konnte, um damit eine gemeingiltige Moralrede ad apectatores zu verbinden. Ein solches Urtbeil konnte nicht einen von den drei Brüdern zu Gunsten der andern beiden verdammen, zumal in dem Charakter des Hans Sachs die Neigung liegt, gerade derartigen Fastnachtspielen , welche an die Kampf- gespräcbe grenzen, einen ausgleichenden und versöhnenden SchluBs zn geben. Da es nun unmöglich wäre , alle drei Brüder durch den Engpass jener Klausel zu bringen, so führt Hans Sachs sie mit einander um ihn herum, indem er sich einen neuen Ausweg schafft durch die Erklärung:
Doch well ewr V alter nit hat gwolt,
Das man ewr ein enterben soll,
Weil jr seit sein nalQrlich Elrbn,
Bgerl er ewr kein zu uerderbn,
Hat den ArUckel hinein gelegt,
Daa jr all drey wurd abgeschrecht
Von Hurweiss, Trunckenheit und SpiL
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96 Szamatälaki, Beroaläoe-Fianck als Quelle fQr Hans Sachs.
In den veränderten Plan des Aufbaues pasBt nun das alte Uaterial recht schlecht. Jenes Schleudern mit Cita- ten, das bei Beroaldus sich als übermüthige Verspottung scholastischen Wesens durch einen sattelfesten Humanisten darstellte, erscheint bei Hans Sachs im Rahmen der Oe- richtshandlung wie eine müssige und prahlerische Elopf- fechterei. Hans Sachs selbst mag das Unpassende der Kampfesweise gefühlt haben. Er scheint sie dadurch er- klären zu wollen, dass er wenigstens dem Bicbter einen fremdartigen Charakter gibt:
Ich komm zu euch hieher auss fem Griechischen Landen von Athen.
Eine heimische Färbung dagegen scheint er dem Stoff geben zu wollen, wenn er eine Idee, die Sebastian Franck in der angeführten Stelle der Widmung ausgesprochen hatte, in Ausführung bringt und eine Anzahl biblischer Citate einmischt. Doch diese, sich theilweise sogar widerstreben- den, Mittel verschlagen wenig. Man braucht nur einige verwandte Fastnachtspiele wie das 3., 9. und 13. znm Ver- gleich heranzuziehen, nm zu erkennen, dass hier Hans Sachs durch eine angeeignete und missverstandene Torlage aus der richtigen Bahn gelenkt worden ist. Während in jenen Spielen die streitenden Personen sämmtHch in leben- digen und angeschauten Zügen gezeichnet sind, dringt hier aus dem Citatenwust nur selten ein lebensvoller Zug hervor.
Als eine interessante Yermischung des scholastischen Stils und greller realistischer Sittenmalerei mag zum Schlüsse eine Bearbeitung der Beroaldischen Schrift aus dem 1 7. Jahr- hundert angeführt werden: Lustiger Prozess dreyer Ade- licher Brüder u. s. w. 1655. Eingerahmt von juristischem Brimborium, welches sich mit den Äusserlichkeiten des 'Prozesses' beschäftigt, und einem Gedicht 'Urteils be- dencken', das sich für den Spieler entscheidet, bieten die drei Beden neben den hier noch gesteigerten scholastischen Ausführungen so lebendige Schilderungen der verschiedenen Sünden in den Farben ihrer Zeit, dass es sich verlohnt, einige Stücke herauszuheben : 'Ess ist in allen Rechten das Spielen, wie es mein Bruder macht verboten, es wird auch vor ein verbrechen gerechnet, die Spieler zu Herbergen
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Valette, Der Bienenkorb. 97
oder zum Spielen, ihnen einen Platz zu verlefanen, ^eil das Spielen eine Peat der Jugend gehalten wird, und er- streckt zu der Menschen eusserstem verderben, wann man Profeasion davon macht; der solches thut kan ihm immer- mehr rechnung machen, daa er in aeinem Alter einen Groschen behalte. Gesetzt ein Dopler gewünne so ofFt als er ver- lührt , so kommet er dennoch zu kurtz, dann wann man etwas gewinnet halt man ea wie gefunden, und ist gantz Liberal damit, die Lacquejen kriegen Trlnckgeld, für die Karten und Wurffel, die Wirthin und Töchter, auch die Hagt im Hause kriegen ihre Portion; kommet ein Frantzsch Krämer darzu, so kriegt der ein par Handschuh, der andern Favore, die dritte Uesser, welches alles aus dem Gewinn bezahlt wird : über diese alles gibt man noch etwas in daa Oelach zum basten: in Summa, der Gewinn hat viel zu er- tragen, und blibt oft nicht die heltfte Über'. 'Wann ich ihn auss dem Weinhausse voll nach Hausse kommen sehe, so schwebet er von einer Seiten zu der andern , seine Haare sind ungekämt, sein Bart vol Weines, seine Bruch unzu- genestelt, sein Wammes unzugeknöpfft, immer von oben biss unten befleckt, sein Kragen ist mit Wein und Bier ge- marmelt, sein Hut ungefegt, sein Mantel hanget als ein Sack, an einer Seiten länger als an de andern, und wann ich ihm ein guten Abend sage, dancket er mir mit einem solchen Rensper, und geuffer den man wol in drey Braban- tische Ellen zehen könnte: wenn ich nun solches sehe, höre, und rieche, denck ich nuor dass solches Leben ein Bestia- lisches Lehen sey, ja ärger alss Bestialisch'.
Berlin. Siegfried Szamatölski.
Der Bienenkorb.
Ein Beitrag zur Fischart-Litteratur.*) 1. Der Verfasser des Bienkorfs, Marnix van St. A-ldegonde, wurde 1538 in BrOssel geboren. In Genf studirte er unter
■) Allen in dieser Abhandlung genannten Bibliotheken Rage ich hier- mit für die mir gew&brte Unterstützung meinen verbindlichBten Dank.
VintelJalinKihiin lUr I.itteretnrgoHskicht« 11 T
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98 Valette, Der Bienenkorb.
der Ffihrung des Calvin und des Beza, und dort erwarb er eich die gründliche theologiache Kenntnies, welche sich in all seinen kirchlichen Schriften kuDd ^bt. Za seinen älte- sten Werken gehört: Van de Beeiden Äfgbeworpen in de 14'ederlanden In Auguato 1566. Ale kurze Zeit nachher der gefürchtete Herzog Alba nach den ffiederlanden kam, hielt der Yertheidiger der Reformation es für gerathen, aich nach Deutschland zu begeben. Im Jahre 1568 dichtete er das berühmte und jetzt noch allgemein beliebte National- lied: Wilhelmus van Nassouwe.') Im folgenden Jahre gab er den Bi^nkorf heraus. Als er sich 1573 in Utrecht als Kriegsgefangener befand, begann er seine sehr gerühmte Übersetzung der Psalmen, welche er 1580 vollendete. Nach dem Tode seines Fürsten und Gönners, des Prinzen von Oranien, ward ihm, als Bürgermeister von Antwerpen, die Vertheidigung dieser Stadt übertragen. Auf die Dauer war er jedoch nicht im Stande, die Stadt zu behaupten, sie fiel Ende 1585 in die Hände der Spanier. Da trat Marnix aue dem öffentlichen Leben zurück und lebte seitdem still auf seinem Landgut in Seeland. Hier schrieb er 1589: De Trouwfl Yermaningen (1591 ins Deutsche übersetzt) und vollendete sein Tableau des diff^rena de la Religion, wel- ches erst nach seinem Tode herausgegeben wurde. Seine letzten Lebensjahre widmete er noch einer Bibelübersetzung: es war ihm aber nicht vergönnt, sie zu Ende zu führen: er starb am 15. Dezember 1598. Die Bedeutung des Mannes ist nicht allein in seinem Yaterlande, sondern auch im Auslande schon seit langer Zeit anerkannt. Besonders von Motley wurden seine Verdienste als Staatsmann, als Dichter, als Schriftsteller und theologischer Gelehrter gewürdigt.*)
') Eine deutsche Übersetzung von 1608 ist abgedrückt in: Ge- Hchriften van Philipe van Marnix van 8t. Aldegonde, Verecheiden- heden. üoor J. .T. van Toorenenbergen. S. 183 fF. In diesen 'GeBchriften' (3 Bde. 1871 ff., von denen der letate unter dein Titel 'Verscheiden- heden' im Haag 1878 erschien) sind die kirchliclien Werke des Marnix Kum Abdruck gebracbt. Die wisHenachaftlicbe Einleitung bietet viel Neues and Interessantes filr die Mamii-Littemtnr.
') The Riee of the Dutch Republio. New ed. (1882) S.244. Vgl. Jonckbloets Qeechichte der ndl. Literatur, übers, v. W. Berg 1, 431.
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Valette, Der Bienenkorb. 99
Sein Hauptwerk in jeder Hinsicht ist der BiSnkorf. In dieser Schrift zeigt er eine bis dahin unbekannte Ge- walt über die Sprache, welche in jenem Jahrhundert eine neue Gestalt annahm. Die allegorische Form des Werkes war überliefert. Schon im 13. Jahrhundert hatte Thomas van Cantimprä*) ein Bonum uniTersale de Äpibus, welches 1488 als Bjenboec in niederländischer Sprache erschien, herausgegeben. Während aber Thomas van GantimprS einige Stellen aus Aristoteles und Plinius zusammenliest, um 'den gemenen ataet der menschen, a!re meest der pre- laten ende ondersaten ende besonderlinge hoe men in den cloester Bai leven' zu beschreiben, gebraucht Mamix eben diese Stellen, um Kirche und Klöster zu bekämpfen.
Den BiSnkorf zu schreiben, ward er zweifellos zu- nächst durch die Briefe des Canonicas Gentien Hervet zu Reime veranlasst. Dieser hatte 1561 zwei Briefe an die 'Abtrünnigen von der römischen Kirche' gerichtet: Epltre envoy^e k un quidam fauteur des nouveaux Evangelistes, en laquelle est clairement montr6 que hors l'Egliae Catho- lique n'y a nul salut, und: Epttre aux Ministres, Predicans et Suppots de la nouvelle Eglise, de ceux qui e'appellent fidMes et croyans b, la parole. Der letztere Brief er- schien ins Niederländische übersetzt 15&7 in Antwerpen: Missyve oft Seyndbrief aan de verdoolde van den Christen gheloove door Gentiaen Hervet van Orleans.") Zur Wider- legung dieser Briefe und besonders der vielen Anschul- digungen, welche darin gegen die Anhänger der neuen Con- fession geäussert wurden, drängte es Marnix, das Schwert einstweilen mit der Feder zu vertauschen. Dass er seinen Gegnern gewachsen, ja sogar in mancher Hinsicht weit überlegen war, beweisen die vielen Ausgaben seiner Streit- schrift, so wie auch der Eifer und die Wuth, womit Tau- sende von Exemplaren verbrannt wurden. In dem sehr schönen und gut erhaltenen Exemplar der äusserst seltenen ersten Ausgabe von 1569, welches die K. Universitätsbiblio- thek zu Leiden besitzt, befindet sich eine kurze Notiz des
•) Cd. Bnaken Haet. Het Land von Rembrand,3.A. 1886, 1, SOI. 3,R *) J. J. van Toorenenbergen, VemheideDheden S. XXXIX und 23.\
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100 Valette, Der Bienenkorb.
um die Litteratur verdienten Dr. Froin, worin u. a. ge- sagt wird, dass ein Bischof von Roermond (Prov. Limburg) 1570 bei einem Buchhändler in Well Hunderte von Exem- plaren fand und dieselben am Maasufer verbrennen lioas.
Diese erste Ausgabe ist mit 8chwabacher-8chrift gedruckt, wahrscheinlich in Deutschland. Die Herstellung des Tex^tes scheint mit grosser Sorgfalt überwacht worden zu sein. Das Ganze enthält, ausser dem Titel, Fol. 2—378*) und Errata auf zwei nicht nnmmerirten Seiten; ein Index ist nicht vorhanden. Die zweite Ausgabe erschien 1572, in kleinem Druck, mit einem Iudex versehen, dessen Über- schrift lautet: 'Cort verhael van de sommarien op elck stuck ende voor elck Capittel besonder gestelt, opdat de goetwillige Leser te voegliker aouden moghen vinden waervan hy begeert te lesen'. Die dritte Ausgabe, 1574, ist die erste, welche mit den gebräuchlicheren lateinischen Buch- staben gedruckt ist und ein alphabetisches Register enthält. Der Ort, wo diese drei Ausgaben gedruckt wurden, ist bis jetzt noch nicht mit Bestimmtheit ermittelt worden, vielleicht geschah es zu Emden. Weitere Auflagen erschienen dann: 1577 in Dordrecht, 1593 und 1597 o. 0., 1600 in Leiden, 1611 in Amsterdam und in Delft, 1631 und 1638 in Amster- dam, 1639 in Rotterdam, o, J. in Hoorn, 1642 in Utrecht, 1644 in Amsterdam, 1645 und 1648 in Utrecht, 1667 zwei in Amsterdam, 1659 in Utrecht, 1664 in Amsterdam, 1671 (?) und 1733 in Amsterdam, 1749 und 1761 in Groningen, 1769 und 1844 — 45 in Amsterdam. In Belgien erschien noch 1858 eine Ausgabe von A. Willems, so wie eine zweite in Bd. 6 und 7 einer Auswahl der MamixBchen Werke : Oeuvres de Philippe de Mamix de St. Adelgonde, 7 voll Bruxelles 1857—1860.
Wohl mag es der Tendens des Buches, so wie dem allgemeinen Kampfe wider die römische Kirche zuzuschrei- ben sein, dass der Bienenkorb nicht allein in den Nieder- landen sondern auch in Deutschland so viel gelesen wurde und hier wie dort so viele Auflagen erlebte: 'weil sonst
. : •) Statt Fol. 39 Bteht Fol. 2f) nnd statt Fol. 240 xt^ht Fol. 230.
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Valette, Der Bienenkorb. (Ol
Bücher von theologischoii Streitigkeiten gar selten zur zwejten Auflage kommen'.^
Die erste deateohe Übersetzung: Bienkorb Der Heilig. Römischer Kirche, erschien 1576. Sie hat niederdentsches Gepräge, vie wir weiter unten sehen werden, und zeigt auf dem Titel dasselbe Bild, welches die niederländische Ausgabe von 1574 ziert. Drei Jahre später erschien die Fischartsche Bearbeitung. Im vorigen Jahrhundert wurde der Bienenkorb noch zweimal übersetzt, 1716 und 1733. Die erste dieser beiden Übersetzungen wird eine sehr mittel- mäesige genannt und einem F. G. Peil zugeschrieben. ^ Die zweite: Philipp Marnix Gereinigter Bienenkorb soU von Kasp. Jac. Huth besorgt worden sein. J. J. von Toorenen- bergen aber behauptet: 'Alleen van de eerzame A^mster- damsche boekverkooperafinna Abraham en Johan de Wees is dit reinigingawerk uitgegaan'. ')
Ausserdem sind von einer englischen Übersetzung von Georg Gilpin the Eider zwei Ausgaben bekannt, eine von 1578 und eine von 1623.
Yon all diesen auBländischen Ausgaben hat nur die fHschartsche einen litterarischen Werth, wir sieben also nur diese hier in Betracht.
Wie schon oben erwähnt wurde, bearbeitete Fischart den Bienenkorb 1579. Vümar, der sich ein grosses Yer- dienet um die Fischart-Litteratur erworben hat, gibt sieben datirte Ausgaben an^"): 1579 (Ä), 1580 (B), 1581 zwei (Cund C2), 1586 (D), 1588 zwei (£ und Eä) und vier undatirte {F — /). In diesem Jahrhundert (1847) erschien noch eine Auegabe in Sanct Gallen von Herrn Eiselein zu Konstanz.^*) Dieses Yerzeichniss der datirten Auflagen dürfte vollständig sein; die Zahl der uodatirten ist um eine
') Qottiched in den Bejträgen St. 18 S. 240.
*) J. J. van Toorenenbei^en, YerBcheidenheden S. LXIX.
*) Ebenda S. LXX.
>•) Zur Litteratnr Johann Fiacliarta. 2.Anfl. 1865 S. 1-12. ") Vibuar a.a.O. S. 13 beschreibt diese als eine sehr ungenaue, 'in der die Willkflr des Eeransgebers aicht eu verkennen ist'.
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102 Valette, Der Bienenkorb.
zu vermehren; Goedeke '^) nennt sieben datirte und fünf undatirto Anegaben; und dies ist richtig, wie ich unten nachweisen werde.
Weller") führt an: 1582 (2 Aasg.), 1590, 1594, 1601, 1606, 1608, 1622, Leipzig 1657, St. Gallen 1847 und be- hauptet dann, Hamix selbst habe die erste Übersetzung besorgt, 'Diese erschien drei Jahre vor der Fischartschen unter dem Titel: Bienkorb der heil. Komischer Kirchen. Das ist: (Holzechn.) Anno 1576, 268 Bl, 8. Gräase, Tresor. IV p. 408. (Wo ist diese Ausg.?)'! Die eingeschaltete Frage Wellers wird gleich beantwortet werden; dass aber Uamix selbst diese Übersetzung geliefert hat, ist kaum möglich, weil er gerade um diese Zeit durch die politischen Begeben- heiten, sowie durch die Übersetzung der Psalmen sehr in An- spruch genommen war. Es wird hier ein Irrthum vorliegen, gerade wie bei der Behauptung, Mamix habe 1 582 in Lütz- burg sein Werk übersetzt. '*) Mamix hat wirklich sein Werk übersetzt, aber nicht ins Hochdeutsche, sondern ins 'Duytsch' ^') (= Niederländische) und zwar aus dem Fran- zösischen; denn es ist heute wohl genügend bewiesen, dass der Bienkorf eine verkürzte Bearbeitung des Tableau des difT^rens de la Religion ist.**) Diese Thatsache hat Gottsched schon geahnt; er sagt hei der Besprechung des Marnixschen Bienenkorbs'''): 'ob sein Tahleau des differens de la religio» einerley Buch damit sey oder nicht, können wir nicht sagen, da wir dieses nicht gesehen . . . .'
Kurz schliesst sich im ersten Theile'^) seiner Ausgabe
") GrundriM zur Geschichte der deutschen Dichtung 2'. 498—499.
") Annalen der Poet. Nattonal-Litt. im XVI. und XVII, Jahr- hundert 2, 381,
■*) J. J. van Toorenenbergen 1, XXXni bespricht dieaea Irrthum ausfQhrlich. Wie kommt aber dieses sonst ao sorgf<ig bearbeitete Werk zu der Bemerkung (am Fuui der Seite), die erste deutsche Aus- gabe sei 1580 erschienen? Und noch einmal S. XLV; 'da&t de eerste Hoogdnitsche uitgaaf reeds in 1580 verscheen'?
") Bei Fischart heisst 'Tentsch' bald Niederländisch, bald Dentech, sowie heutzutage noch manchmal dos Wort'Dutch' beim englischen Volke.
■•) J. J. van Toorenenbergen, Veracheidenheden S, XXVIII ff.
") In den Beyträgen St. 18 S. 225 Anm. 2.
>') Kischarts ^mmtlicbe Dichtungen. 3 Bde. Leipeig 1866— 6T,
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Valette, Der Bieneakorb. 103
der poetischen Werke Piacharts den Tilmarachen Angabea an; im dritten Theile") aber fügt er hinzu: 'A, a.o. 0. 1576 (Vilmar und Goedeke unbekannt) in Mfincheo und Wien.' Dieser Zusatz ist als ein Irrtbum zu betrachten. Yon den zwei genannten Exemplaren (dem Autor der Yerscheiden- heden lag ein drittes aus Berlin vor), ist das Münchener untersucht worden von Th. Kessemeyer^''), welcher demzu- folge behauptet: 'die Obersetzung kann Dicht von Fischart sein'. Mit dem Exemplar der Wiener Hof bibliotbek, welches mir durch Yermittelung der Heidelberger Universitätsbiblio- thek zur Verfügung gestellt wurde, steht es genau so. Die von Kesaemeyer angeführten Zeilen ans dem Münchener Exemplar stimmen buchstäblich überein mit denen ans dem Wiener Exemplar. Der Halbleder -Band, auf welchem 'Piachart Bienkorb 1576' steht, ist neu. — Der Titel des Buches lautet: Bienkorb j Der Heilig. Komischer Kirchen. | Das ist: | (Holzachnitt) | Anno M.D.LXXVJ. DieBflckaeite des Titels iat frei, der Umfang 33'/s Bogen. Zwiacheu Bogen Q und H befindet sich ein Blatt, dessen Vorderseite uubedruckt ist, die folgende Seite schliesst sich jedoch an den Text an.
Die Erweiterung des Titels, welche bei Marnix auf dem Titelblatt und bei Pischart als 'Vorredlin' steht, lautet hier (Aij-):
EJn klare vnnd gründlliche Äuszlagung des Sendtbrieffs Ma- gistri Heruet, nun vnlangst in Frantzozischer sprach in Truck auszgangen: Geschreben ahn die verihrrte, vnd abgewichene des Christlichen Geiaubens. Gemacht vud zuaamen getragen durch Isaac Rabotenu vomi Löuen, Licentiaten der BSpstlichen rechten, vnd yetz aufC Teutsche sprach trewiich vbergesalzl.
Darin erholet wirt das gansse fundament, vnd vornemsler grundtfest des beyligen Romschen glaubens: Alle newe Ketzeryen niddergelagt: Die macht, Autoritet, wird, der Kirchen erkläret, vnd mit der Schrifft beuestigel. Alle zanckhaflüge Articul des heyligen Catholischen Romischen Glaubens, werden liier ausz aller- hand blvmen, der Schrifft, Altvätteren, Concilien, Decreten, vnd Lano bey eyn versamlet, vnnd als in eynen sauberen Bienkorb zu hauFT getragen. Vnd entlich die gestalt, Condition, wesen, vnd Natur, der Ymmen, Honigs vnnd Honigraths, deses Ymmenkorbs
'•) Ebenda 3, XXXVIII und XXXIX. '•} Bremer Scbulprogramtn 1877 S, 16.
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104 Valette, Der Bienenkorb.
angewesen. Ausz dea besten Alten, Grechischen, vnnd Latynischen Schribenten zu saraen gefuget.
Dedicirt vnd zugeschriben dem EhrwUrdigen, vnd hochgelehr- ten, Francisco Sonnio, BischofTen, vnd Vatlern, aller Nidderlan- dischen Bisch offen.
1. Theasal. 5.
Prüfet alles, vnd das gute behaltet.
Zum Leser.
Leser, lisz deses mit fleysz; Du wirst hier sehen, vnd mercken,
Die weyszhejt vnds verstandt der Louanischen klercken.
Diese Widmung, welche sich getreu ans Niederländi- sche anachliesst, zeigt genügend, dasa der Übersetzer dieser 1576er, auch von "Weiler genannten Ausgabe, ein Nieder- deutscher gewesen sein muas, und aus einer Vergleichung mit dem Fischartschen Werke erhellt sofort, dass hier die pikanten Zusätze und Wortveränderungen fehlen, welche gerade die Eigenart des Bienenkorbs ausmachen.
Kurz Behauptung ist also irrthQmlioh. Übrigens hat er selbst seiner Notiz über den 1576er Druck Fischarts keine Folge gegeben : im dritten Theü der Sämmtliohen Dichtungen wird der Bienenkorb nicht vor oder nach dem Gesangbüchlein von 1576 (Nr. XYII), sondern zwischen zwei Werken von 1579 unter Nr. XXIT beschrieben.
Wir finden später die gleiche Behauptung nochmals